【菩萨蛮 舟中夜宿】作者：李齐贤 朝代：元代
[菩萨蛮-舟中夜宿]菩萨蛮 舟中夜宿原文
西风吹雨鸣江树。
一边残照青山暮。
系缆近渔家。
船头人语哗。
白鱼兼白酒。
径到无何有。
自喜卧沧洲。
那知是宦游。
[菩萨蛮-舟中夜宿]诗词问答
问：菩萨蛮 舟中夜宿的作者是谁？答：李齐贤
问：菩萨蛮 舟中夜宿写于哪个朝代？答：元代
问：菩萨蛮 舟中夜宿是什么体裁？答：词
问：李齐贤的名句有哪些？答：李齐贤
[菩萨蛮-舟中夜宿]李齐贤菩萨蛮 舟中夜宿 书法图
菩萨蛮 舟中夜宿书法作品
[菩萨蛮-舟中夜宿]参考注释
[菩萨蛮-舟中夜宿]西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
[菩萨蛮-舟中夜宿]一边
一个动作与另一个动作同时进行
一边听收音机,一边织毛衣
[菩萨蛮-舟中夜宿]残照
落日的光辉;夕照
[菩萨蛮-舟中夜宿]青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
[菩萨蛮-舟中夜宿]系缆
系结船索。谓泊舟。 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤与从弟惠连》诗：“日落当栖薄，繫缆临江楼。” 唐 韩愈 《柳溪》诗：“莫将条繫缆，著处有蝉号。” 宋 陆游 《东关》诗之二：“云蹙鱼鳞衬夕阳， 放翁 繫缆水云乡。”
[菩萨蛮-舟中夜宿]渔家
渔户。以捕鱼为业的人家
[菩萨蛮-舟中夜宿]船头
即[船首]
[菩萨蛮-舟中夜宿]白鱼
(1).即白鲦。 唐 李贺 《感讽》诗之六：“调歌送风转，杯池白鱼小。” 王琦 汇解：“白鱼即今之白鯈，长仅数寸，形狭而扁，状如柳叶，性好羣泳水面。”参见“ 白鰷 ”。
(2).衣服、书籍中的一种蛀虫。通称蠹鱼。《尔雅·释虫》：“蟫，白鱼。” 邢昺 疏：“此衣、书中虫也。一名蟫，一名白鱼，一名蛃鱼，《本草》谓之衣鱼是也。” 宋 黄庭坚 《次韵元实病目》：“要须玄览照境空，莫作白鱼钻蠧简。” 明 徐渭 《春兴》诗之六：“描写 姬姜 三百句，白鱼儘饱小巾箱。”
(3).麦类中的一种害虫。 北魏 贾思勰 《齐民要术·收种》：“取麦种候熟可获，择穗大彊者斩，束立场中之高燥处，曝使极燥，无令有白鱼，有輒扬治之。”
[菩萨蛮-舟中夜宿]白酒
中国通常用大米、高粱等通过酿造和蒸馏所得的一种烈酒
[菩萨蛮-舟中夜宿]无何有
“无何有之乡”之省称。 唐 卢僎 《奉和李令扈从温泉宫赐游骊山韦侍郎别业》：“乡入无何有，时还上古初。” 宋 苏轼 《和拟古》之一：“问我何处来，我来无何有。”
谓无所有。《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野。” 成玄英 疏：“无何有，犹无有也。”《庄子·知北游》：“尝相与游乎无何有之宫，同合而论，无所终穷乎！” 成玄英 疏：“无何有之宫，谓玄道处所也；无一物可有，故曰无何有也。”
[菩萨蛮-舟中夜宿]自喜
亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自乐；自我欣赏。《庄子·秋水》：“於是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美尽在己。”《汉书·佞幸传·董贤》：“为人美丽自喜。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“吾以之自熹，吾以之 * 。”
(2).自己爱好。《史记·孙子吴起列传》：“ 吴起 为人节廉而自喜名也。”《汉书·贾谊传》：“遇之有礼，故羣臣自憙。” 颜师古 注：“憙，好也，好为志气也。”《后汉书·公孙述传论》：“ 述 虽为 汉 吏，无所凭资，徒以文俗自憙，遂能集其志计。”《金史·王晦传》：“ 王晦 字 子明 ， 泽州 高平 人。少负气自憙，常慕 张咏 之为人。”
[菩萨蛮-舟中夜宿]沧洲
滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 以揖 许由 。” 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，復协沧洲趣。” 唐 杜甫 《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。”
[菩萨蛮-舟中夜宿]宦游
为求官而出游
长卿久宦游,不遂而困。——《汉书·司马相如传》
同是宦游人。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
元代,李齐贤