【结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵】作者：赵善括 朝代：宋代
[结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵]原文
蠖屈地容壮，鸟还天宇闲。
渔樵苕水市，薇蕨首阳山。
瓮下金貂友，林中玉笋班。
谁能齐万物，为我辨彭颜。
[结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵]诗词问答
问：《结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵》的作者是谁？答：赵善括
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵善括的名句有哪些？答：赵善括
[结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵]参考注释
[结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵]蠖屈
(1).形容像尺蠖一样的屈曲之形。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“三臺妙迹，龙伸蠖屈之书；五色花笺， 河 北 胶 东之纸。”
(2).比喻人不遇时，屈居下位或退隐。 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗：“蠖屈固小往，龙翔迺大来。” 宋 范仲淹 《依韵和安陆孙司谏见寄》：“相其直道了无悔，寧争蠖屈与鹏騫。” 明 归有光 《祭方御史文》：“公孙蠖屈於南宫之试，予亦瓠落於 东海 之滨。” 王闿运 《上征赋》：“儼长大而受侮兮，宛蠖屈于泥涂。”
[结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵]天宇
(1).天空。 晋 左思 《魏都赋》：“傮响起，疑震霆。天宇骇，地庐惊。” 唐 刘禹锡 《有僧言罗浮事》诗：“海黑天宇旷，星辰来逼人。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 东坡 公昔与客游 金山 ，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“诗乃模写情景之具……当知神龙变化之妙：小则入乎微罅，大则腾乎天宇。” 鲁迅 《野草·雪》：“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。”
(2).京都。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·应瑒》：“晚节值众贤，会同庇天宇。”《宋书·傅亮传》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏闻恩旨，赐拟 东阳 ，家贫忝禄，私计为幸，但凭廕之愿，实结本心，乞归天宇，不乐外出。’” 太平天囯 黄从善 《建天京于金陵论》：“统四海皆为兄弟，居天宇者宜尽天事之勤。”
(3).犹天下。 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“大哉天宇内，植物知几族。灵品独标奇，迥超凡草木。” 张志民 《你与太行同高》诗：“为什么这偌大的天宇，竟容不下你一声不平的呼喊？”
[结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵]渔樵
(1).打鱼砍柴。 唐 高适 《封丘县》诗：“我本渔樵 孟诸 野，一生自是悠悠者。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“况吾与子渔樵於 江 渚之上，侣鱼鰕而友麋鹿。”
(2).渔人和樵夫。 唐 王维 《桃源行》：“平明閭巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。” 宋 范成大 《携家石湖赏拒霜》诗：“渔樵引入新花坞，儿女扶登小锦城。” 清 顾光旭 《弓插》诗：“隔水断渔樵，横斜坏木桥。” 鲁迅 《南腔北调集·听说梦》：“至于另有些梦为隐士，梦为渔樵，和本相全不相同的名人，其实也只是豫感饭碗之脆，而却思将吃饭范围扩大起来。”
(3).指隐居。 南朝 梁 刘孝威 《奉和六月壬午应令》：“神心重丘壑，散步怀渔樵。” 唐 杜甫 《村夜》诗：“胡羯何多难，渔樵寄此生。” 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“乾坤傲，永不踏红尘向市朝，真唤做圣世渔樵。”
[结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵]水市
水边的市集。 唐 白居易 《东南行一百韵寄通州元九侍御等》：“水市通闤闠，烟村混舳艫。” 宋 范成大 《浙东舟中》诗：“鱼盐临水市，烟火隔江村。” 明 李东阳 《沧浪吟》：“亦知在兴不在物，江村水市徒纷纷。” 清 吴伟业 《避乱》诗：“水市湾头见，溪门屋后偏。”
[结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵]薇蕨
薇和蕨。嫩叶皆可作蔬，为贫苦者所常食。 汉 张衡 《西京赋》：“草则葴莎菅蒯，薇蕨荔苀。” 唐 孟郊 《长安羁旅》诗：“野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。” 清 方文 《访姚若侯山中不值留此》诗：“知君秉性甘薇蕨，暇日相思还杖藜。”
[结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵]阳山
(1).山名。 秦 汉 时称 阴山 最西的一段为“ 阳山 ”。即今 内蒙古 乌拉特后旗 的 狼山 。《史记·蒙恬列传》：“於是渡 河 ，据 阳山 ，逶蛇而北。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 五原 西安 阳县 北有 阴山 。 阴山 在 河 南， 阳山 在 河 北。”参见“ 阴山 ”。
(2).古县名。在今 广东省 阳山县 东。 汉 置，属 桂阳郡 ， 后汉 改为 阴山县 ， 三国 吴 复置，历代因之。 唐 韩愈 《送区册序》：“ 阳山 ，天下之穷处也。”旧注：“ 阳山 ，县名，属 连州 。”
[结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵]瓮下
谓醉于酒瓮下。 唐 李瀚 《蒙求》诗：“ 阮宣 杖头， 毕卓 瓮下。” 唐 李端 《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗：“本是墙东隐，今为瓮下仙。”参见“ 瓮眠 ”。
[结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵]金貂
(1).皇帝左右侍臣的冠饰。 汉 始，侍中、中常侍之冠，于武冠上加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之赵惠文冠。《汉书·谷永传》：“戴金貂之饰，执常伯之职者皆使学先王之道。” 晋 潘岳 《秋兴赋》：“登春臺之熙熙兮，珥金貂之烱烱。”
(2).借称侍从贵臣。《文选·江淹＜杂体诗·效王粲“怀德”＞》：“贤主降嘉赏，金貂服玄缨。” 李善 注：“时 粲 为侍中，故云金貂。” 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》：“画堂内持觴劝酒，走动的是紫綬金貂。” 清 姚鼐 《送子颖之淮南》诗：“归来风月淡襟袍，势去金貂非等伦。”
[结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵]玉笋班
亦作“ 玉笋班 ”。指英才济济的朝班。 唐 郑谷 《九日偶怀寄左省张起居》诗：“浑无酒泛金英菊，漫道官趋玉笋班。” 宋 张元干 《奉送晁伯南归金溪》诗：“文元勛业金甌字，昭德风流玉笋班。” 金 元好问 《王子端内翰山水同屏山赋》诗之二：“眼明今日题诗处，却见明昌玉笋班。” 明 刘基 《送金华何生还乡觐亲》诗：“故家文物依然在，似汝须归玉笋班。”参见“ 玉笋 ”。
见“ 玉笋班 ”。
[结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵]万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵]为我
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
宋代,赵善括