【岳麓寺】作者：赵汝譡 朝代：宋代
[岳麓寺]岳麓寺原文
霁景映苍麓，岚光泛层峦。
清和惬幽步，窈缭穷遐观。
偶与文会俱，未觉心赏阑。
一窗奥明具，万象高下宽。
城郭隐沙际，庙宫见林端。
引润日流厨，取泉时出山。
摩挲云杉去，惆怅烟竹寒。
嘤鸣感伐木，肥遯思考槃。
邹公有荒台，百世名不刊。
悠悠湘波去，使我空长欢。
[岳麓寺]诗词问答
问：岳麓寺的作者是谁？答：赵汝譡
问：岳麓寺写于哪个朝代？答：宋代
问：赵汝譡的名句有哪些？答：赵汝譡
[岳麓寺]参考注释
[岳麓寺]霁景
雨后晴明的景色。 唐 陈子昂 《晦日宴高氏林亭》诗序：“山河春而霽景华，城闕丽而年光满。” 唐 唐彦谦 《蒲津河亭》诗：“宿雨清秋霽景澂，广亭高树向晨兴。” 宋 石孝友 《点绛唇》词：“霽景澄秋，晚风吹尽朝来雨。”
[岳麓寺]岚光
山间雾气经日光照射而发出的光彩。 唐 李绅 《若耶溪》诗：“嵐光花影绕山阴，山转花稀到碧璕。” 宋 梅尧臣 《依韵和资政侍郎雪后登看山亭》：“更临危树看羣岫，雪色嵐光向酒浮。” 明 文徵明 《五月望日登望湖亭》诗：“嵐光浮动千峰湿，雨气薰蒸五月寒。” 清 刘大櫆 《浮山记》：“春夏以往，嵐光照游者衣袂。”
[岳麓寺]层峦
重叠的山岭
层峦叠嶂
层峦叠翠
层峦起伏
[岳麓寺]清和
清静和平。《隶续·汉司空掾陈寔残碑》：“ 陈寔 仲躬 者，含圣喆之清龢。”参见“ 清和 ”。
(1).天气清明和暖。 三国 魏 曹丕 《槐赋》：“天清和而湿润，气恬淡以安治。” 前蜀 韦庄 《和同年韦学士华下途中见寄》：“正是清和好时节，不堪离恨 剑门 西。” 宋 潘元质 《丑奴儿慢》词：“愁春未醒，还是清和天气。” 李大钊 《青春》：“远从 瀛岛 ，反顾祖邦，肃杀鬱塞之象，一变而为清和明媚之象矣。”
(2).清静和平。形容升平气象。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“大数既得，则天下顺治；海内之气清和咸理，则万生遂茂。”《梁书·止足传·陶季直》：“﹝ 陶季直 ﹞出为冠军司马， 东莞 太守，在郡号为清和。”
(3).清静和平。形容人的性情。 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“君膺皇灵之清和，受明哲之上姿。”《世说新语·言语》“ 荀中郎 在 京口 ” 刘孝标 注引《晋阳秋》“ 荀羡 字 令则 ， 潁川 人，光禄大夫 崧 之子也，清和有识裁。”《南史·梁纪上·武帝上》：“皇考外甚清和，而内怀英气。”
(4).(声音)清越和谐。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“镜纯粹之至精，聆清和之正声。” 李周翰 注：“聆，听也，言天下謌謡清和之正声。” 汉 王逸 《九思·伤时》：“声噭誂兮清和，音晏衍兮要媱。”《文选·嵇康＜琴赋＞》：“清和条昶，案衍陆离。” 张铣 注：“言琴声清和有调。”《初学记》卷三十引 晋 傅玄 《蝉赋》：“声嚖嚖以清和兮，遥自託乎兰林。”
(5).(诗文)清新和顺。 宋 苏轼 《＜邵茂诚诗集＞叙》：“余读之，弥月不厌，其文清和妙丽，如 晋 宋 间人。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷七：“ 海刚峯 严厉孤介，而诗却清和。” 清 姚鼐 《＜恬庵遗稿＞序》：“观察出其文，读之清和恬雅，有越俗之韵。”
(6).农历四月的俗称。 明 卢象升 《与蒋泽垒先生书》之四：“家大人于清和闰月初二日抵 白登 公署。”一说指农历二月。 清 袁枚 《随园诗话》卷十五：“ 张平子 《归田赋》：‘仲春令月，时和气清。’盖指二月也。 小谢 诗因之，故曰：‘首夏犹清和，芳草亦未歇。’今人删去‘犹’字，而竟以四月为‘清和’。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录·清和月》：“二月为清和。 张平子 《归田赋》：‘仲春令月，时和气清。’ 谢灵运 诗：‘首夏犹清和。’今以四月当之。”
[岳麓寺]幽步
闲步。 唐 钱起 《奉使采箭簳竹谷中晨兴赴岭》诗：“重峯转森爽，幽步更超越。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗：“焚香引幽步，酌茗开浄筵。”
[岳麓寺]遐观
(1).纵观；遍览。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“将以上方不足，下比有餘，普天壤以遐观，吾又安知大小之所如！” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“天锡皇帝，厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。” 明 方孝孺 《息耕亭记》：“尚修其辞，逞怪披奇，穷精惫思，遐观千载，竟亦何裨？此谓名劳。”
(2).远眺。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。” 丰子恺 《实行的悲哀》：“有凭栏共眺者，有矫首遐观者，意甚自得。”
(3).回顾往事。 宋 方岳 《郑佥判见贻辄复赓载》诗之六：“静中试遐观，一一皆自取。”
[岳麓寺]文会
(1).文士饮酒赋诗或切磋学问的聚会。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“逮 明帝 秉哲，雅好文会。” 唐 杨炯 《晦日药园诗序》：“请诸文会之游，共纪当年之事。” 元 刘壎 《隐居通议·总评》：“每与此先生文会剧谈，至意气倾豁处，此先生輒曰：相与读 山谷 赋可乎？”《儒林外史》第三回：“因是乡试年，做了几个文会。”
(2).指文人结合的团体。 郑观应 《盛世危言·学校》：“更有文会、夜学、印书会、新闻馆，别有大书院九处。”
[岳麓寺]觉心
佛教语。谓能去迷悟道的心。 明 何良俊 《四友斋丛说·尊生》：“能照见其妄，而斩断念头，禪家谓之觉心。”
[岳麓寺]万象
一切事物或景象
包罗万象
[岳麓寺]高下
指高低、优劣(用于比较双方的水平)
两个人的技术不分高下
[岳麓寺]城郭
城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指[城邑]
东家有贤女,窈窕艳城郭。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
直栏横槛,多于九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[岳麓寺]沙际
沙洲或沙滩边。 唐 王维 《泛前陂》诗：“畅以沙际鹤，兼之云外山。” 宋 陆游 《泛舟泽中夜归》诗：“渔舟容与横沙际，水鸟号鸣傍苇丛。” 元 杨载 《渡江寄俞仲连》诗：“卤翻沙际雪，潮落渡头云。” 清 邵长蘅 《浔阳舟中作》诗：“青天镜中流，浴鳬沙际乱。”
[岳麓寺]时出
(1).谓得其时而出。《礼记·中庸》：“溥博渊泉，而时出之。” 郑玄 注：“非得其时不出政教。”
(2).时常出现。 唐 韩愈 《行难》：“圣人不世出，贤人不时出。”
[岳麓寺]摩挲
用手抚摩
与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》
[岳麓寺]云杉
(1)
(2) 云杉属(Picea)的一种常绿乔木,具密生叶,形成一个圆锥形的树冠,广泛栽培观赏
(3) 云杉为轻软中等强度的木材,比松树含较少树脂,尤其适用于制门、窗框和乐器
[岳麓寺]惆怅
伤感;愁闷;失意
羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》
惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》
[岳麓寺]烟竹
竹林；竹子。因竹林多雾气，故称。 唐 孙逖 《宴越府陈法曹西亭》诗：“雪梅初度腊，烟竹稍迎曛。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“﹝ 李舟 ﹞尝得村舍烟竹，截以为笛。” 唐 郑谷 《宣义里舍冬暮自贻》诗：“满眼尘埃驰騖去，独寻烟竹翦渔竿。”
[岳麓寺]嘤鸣
(1) (鸟)叫;鸟相和鸣,比喻寻求志同道合的朋友
嘤鸣相召
(2) 比喻朋友间同气相求
下嘤鸣之榻,览切磋之诗,实后学快心事也。——《宛如约》
[岳麓寺]伐木
采伐林木
[岳麓寺]肥遯
《易·遯》：“上九，肥遯，无不利。” 孔颖达 疏：“ 子夏 传曰：‘肥，饶裕也。’……上九最在外极，无应於内，心无疑顾，是遯之最优，故曰肥遯。”后因称退隐为“肥遯”。《三国志·蜀志·许靖等传论》：“ 秦宓 始慕肥遯之高，而无若愚之实。然专对有餘，文藻壮美，可谓一时之才士矣。” 晋 陶潜 《自祭文》：“寿涉百龄，身慕肥遯。” 宋 曾巩 《发松门寄介甫》诗：“况闻肥遯须山在，早时事力胡能谋。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“武士多勇悍英烈之貌，隐逸识肥遯高世之节。” 清 李渔 《慎鸾交·谲讽》：“贵治的风俗近来醇薄何如，山林之中可有抱才肥遯之士。” 柳亚子 《玉娇曲为钝根赋》：“失时豪俊仍肥遯，蛾眉别去餘长恨。”
[岳麓寺]思考
思索、考虑
他思考事物的周密有如水银泻地,处理问题的敏捷有如电火行空。——郭沫若《洪波曲》
[岳麓寺]公有
属于两人以上所共有或公家所有
[岳麓寺]百世
很多世代;很长时期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》
百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》
流芳百世
[岳麓寺]不刊
不可改易。古代的文书刻在竹简上,错了就削去,这叫[刊]
此地学不刊之说也。——赫胥黎著、严复译《天演论》
[岳麓寺]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
宋代,赵汝譡