【奉和幸江都应诏】作者：虞世南 朝代：唐代
[奉和幸江都应诏]奉和幸江都应诏原文
南国行周化，稽山秘夏图。
百王岂殊轨，千载协前谟。
肆觐遵时豫，顺动悦来苏。
安流进玉轴，戒道翼金吾。
龙旂焕辰象，凤吹溢川涂。
封唐昔敷锡，分陕被荆吴。
沐道咸知让，慕义久成都。
冬律初飞管，阳鸟正衔芦。
严飙肃林薄，暧景澹江湖。
鸿私浃幽远，厚泽润凋枯。
虞琴起歌咏，汉筑动巴歈。
多幸沾行苇，无庸类散樗。
[奉和幸江都应诏]诗词问答
问：奉和幸江都应诏的作者是谁？答：虞世南
问：奉和幸江都应诏写于哪个朝代？答：唐代
问：奉和幸江都应诏是什么体裁？答：五古
问：虞世南的名句有哪些？答：虞世南
全唐诗：卷36_28
[奉和幸江都应诏]参考注释
[奉和幸江都应诏]国行
行神。天子七祀及诸侯五祀之一。《礼记·祭法》：“王为羣姓立七祀：曰司命、曰中霤、曰国门、曰国行、曰泰厉、曰户、曰灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀：曰司命、曰中霤、曰国门、曰国行、曰公厉。诸侯自为立五祀。” 孔颖达 疏：“国行者，谓行神，在国门外之西。”
[奉和幸江都应诏]稽山
会稽山 的省称。《晋书·隐逸传·夏统》：“先公惟寓 稽山 ，朝会万国。” 唐 李白 《送友人寻越中山水》诗：“闻道 稽山 去，偏宜 谢客 才。” 宋 陆游 《沉园》诗之二：“此身行作 稽山 土，犹弔遗踪一泫然。”参见“ 会2稽 ”。
[奉和幸江都应诏]百王
历代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，后王是也。”《汉书·董仲舒传》：“盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》：“濡足万古，援手百王。” 唐 广宣 《禁中法会应制》诗：“道场三教会，心地百王期。” 明 何景明 《郊观》诗：“神祇二后配，礼乐百王殊。”
[奉和幸江都应诏]殊轨
不同的轨道。喻差距甚大。《后汉书·曹褒传》：“三（皇）、五（帝）步骤，优劣殊轨，况予顽陋，无以克堪，虽欲从之，末由也已。” 明 宋濂 《王君墓志铭》：“彼遗金籯，我以一经，贤愚殊轨，曰图其始。”
[奉和幸江都应诏]千载
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”
[奉和幸江都应诏]肆觐
《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 ，柴。望秩于山川，肆覲东后。”原谓以礼见东方诸国之君，后常用为语典，以称见天子或诸侯之礼。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“肆覲天宗，爰集通仙。” 唐 吴筠 《步虚词》之九：“爰从太微上，肆覲虚皇尊。” 宋 王禹偁 《＜皇华集＞序》：“古者天子五载一廵狩，肆覲羣后，观省风俗，黜陟幽明而已。”
[奉和幸江都应诏]时豫
指帝王适时的出游。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五郊乐章》：“笙歌籥舞属年韶，鷺鼓鳧钟展时豫。” 唐 武平一 《奉和幸新丰温泉宫应制》：“我皇顺时豫，星驾动轩辕。”
[奉和幸江都应诏]顺动
谓顺应事物固有的规律而运动。语本《易·豫》：“天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。” 汉 蔡邕 《汉太尉杨公碑》：“及至太尉，四时顺动，三光耀润，羣生丰遂，太和交薄。” 北周 庾信 《贺新年表》：“臣等言：臣闻天地顺动，则雷出为豫。”后多指帝王车驾应时而动。 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田收》诗：“帝暉膺顺动，清蹕巡广廛。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“六龙多顺动，四海正雍熙。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》：“必若戎輅亲行，宜且驻蹕 澶渊 。但郛郭非广，久聚大众，深恐不易。况冬候犹远，顺动之事，更望徐图。”
[奉和幸江都应诏]悦来
见“ 悦近来远 ”。
[奉和幸江都应诏]安流
(1).舒缓平稳地流动。《楚辞·九歌·湘君》：“令 沅 湘 兮无波，使 江 水兮安流。” 唐 杜甫 《雨不绝》诗：“眼边江舸何怱促，未待安流逆浪归。” 明 刘基 《旅兴》诗之三九：“沧浪迅风波，无风即安流。”
(2).平稳的流水。 南朝 梁 何逊 《慈姥矶》诗：“暮烟起遥岸，斜日照安流。” 宋 杨万里 《回望黄巢矶之险心悸久之》诗：“若到峡中应更险，却思峡外是安流。” 元 麻革 《上云内帅贾君》诗：“安流欣鼓枻，奔浪独能篙。”
(3).谓安然顺流。 晋 陆机 《文赋》：“浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。”
(4).比喻顺利的境况。 明 李东阳 《送顾天锡序》：“君子之处世，汎安流驰坦途者，不足以为难，惟涉患歷难然后可见。”
[奉和幸江都应诏]玉轴
(1).指车。 南朝 梁简文帝 《吴郡石像碑》：“非因鷁首，詎假龙桥，岂藉银连，寧须玉轴。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“铁骑成羣，玉轴相接。”
(2).指船。 北周 庾信 《和灵法师游昆明池》之一：“平湖泛玉轴，高堰歇金鞍。” 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》：“安流进玉轴，戒道翼金吾。”
(3).卷轴的美称。借指珍美的图书字画。 北周 庾信 《哀江南赋》：“乃使玉轴扬灰，龙文折柱。” 唐 李商隐 《骄儿》诗：“古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。” 清 余怀 《板桥杂记·纪丽品》：“﹝ 顾媚 ﹞家有眉楼，綺窗绣帘，牙籤玉轴，堆列几案，瑶琴锦瑟，陈设左右。” 蒯文伟 《开鉴草堂消夏》诗：“牙籤玉轴纵横处，宝鸭时焚一缕香。”
[奉和幸江都应诏]戒道
登程，出发上路。《周书·刘璠传》：“寻而家信至，云其母病。 璠 即号泣戒道，絶而又苏。” 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》：“安流进玉轴，戒道翼金吾。” 宋 秦观 《祭监税主簿文》：“西风萧颯，长夜凄凉，灵车戒道，丹旐飞扬。”
[奉和幸江都应诏]金吾
古官名。负责皇帝大臣警卫、仪仗以及徼循京师、掌管治安的武职官员。其名称、体制、权限历代多有不同。 汉 有执金吾， 唐 宋 以后有金吾卫、金吾将军、金吾校尉等。《汉书·百官公卿表上》：“中尉， 秦 官，掌徼循京师，有两丞、侯、司马、千人。 武帝 太初 元年更名‘执金吾’。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘吾者，御也，掌执金革以御非常。’金吾，鸟名也，主辟不祥。天子出行，职主先导，以御非常。故执此鸟之象，因以名官。” 晋 崔豹 《古今注》：“车辐棒也。 汉 朝‘执金吾’，‘金吾’亦棒也。以铜为之，黄金涂两末，谓为‘金吾’。” 唐 白居易 《东南行一百韵》：“醉曾衝宰相，骄不揖金吾。”《辽史·仪卫志四》：“金吾、黄麾六军之仗， 辽 受之 晋 ， 晋 受之 后唐 ， 后唐 受之 梁唐 ，其来也有自。” 清 周亮工 《御沟桥樱桃》诗：“ 长安 侠少旧金吾，立马墙头自弹乌。”
[奉和幸江都应诏]龙旂
亦作“ 龙旗 ”。1.画有两龙蟠结的旗帜。天子仪仗之一。《周礼·考工记·輈人》：“龙旂九斿，以象大火也。” 郑玄 注：“交龙为旂，诸侯之所建也。” 贾公彦 疏：“九斿，正谓天子龙旂。”《后汉书·明帝纪》：“ 东海王 彊 薨，遣司空 冯魴 持节视丧事，赐升龙旄头、鑾輅、龙旂。” 李贤 注：“交龙为旂，唯天子用之，今特赐以葬。” 唐 司空图 《杨柳枝》词之四：“臺城细仗晓初移，詔赐千官禊饮时。緑帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。” 清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍恭纪》诗之一：“期门百队龙旂后，更有名王万骑陪。”
2.借指天子。 宋 苏轼 《王晋卿作烟江迭障图仆赋诗十四韵晋卿和之语特奇丽因复次韵》：“屈居华屋啗枣脯，十年俯仰龙旂前。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“登陴而鱼钥仓皇，入援而龙旂震荡。”
3.指得专征伐的将帅之旗。 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之三：“丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 冯双礼 将左， 白文选 将右，而 可望 建龙旗鼓吹居中。大兵急攻之，败走。”参见“ 龙章 ”。
4. 清 代国旗。 清 黄遵宪 《香港感怀》诗：“山头风猎猎，犹自误龙旗。” 老舍 《老张的哲学》第八：“乡下人们对于城里挂着‘龙旗’，‘五色旗’，或‘日本旗’，是毫不关心的。”
[奉和幸江都应诏]辰象
(1).天象。指日、月、星。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“公含辰象之秀德，体河岳之上灵。” 吕向 注：“辰象，日、月、星也。”
(2).星象。指列星。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“桑榆既夕，而辰象粲然。”
[奉和幸江都应诏]凤吹
对笙箫等细乐的美称。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“闻凤吹於 洛 浦，值薪歌於 延 瀨。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 ， 周宣王 太子 晋 也。好吹笙，作凤鸣，游 伊 雒 之间。” 唐 李白 《宫中行乐词》之八：“鶯歌闻 太液 ，凤吹遶 瀛洲 。” 唐 郎士元 《听邻家吹笙》诗：“凤吹声如隔綵霞，不知墙外是谁家。”
[奉和幸江都应诏]川涂
见“ 川途 ”。
[奉和幸江都应诏]敷锡
施赐。《书·洪范》：“敛时五福，用敷锡厥庶民。” 南朝 宋 颜延之 《宋南郊登歌·夕牲》：“奄受敷锡，宅中拓宇。”
[奉和幸江都应诏]分陕
陕 即今 陕西省 陕县 。相传 周 初 周公 旦 、 召公 奭 分 陕 而治， 周公 治 陕 以东， 召公 治 陕 以西。后谓封建王朝官僚出任地方官为“分陕”。《三国志·魏志·高堂隆传》：“今既无 卫侯 、 康叔 之监，分 陕 所任，又非 旦 奭 。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太尉 潁川 庾亮 ，以帝舅民望，受分 陕 之重，镇 武昌 。” 章炳麟 《封建考》：“且夫秉鞭专伐，有分 陕 之重；同壤藩侯，有聘享之好。”
[奉和幸江都应诏]荆吴
(1). 春秋 时的 楚国 与 吴国 ，后泛指 长江 中下游地区。 汉 司马相如 《上林赋》：“ 荆 吴 郑 卫 之声，《韶》《濩》《武》《象》之乐。” 晋 陆机 《辩亡论上》：“﹝ 孙权 ﹞谋无遗諝，举不失策，故遂割据山川，跨制 荆 吴 ，而与天下争衡矣。” 唐 李群玉 《洞庭驿楼雪夜宴集》诗：“目穷 衡 巫 表，兴尽 荆 吴 秋。”
(2). 汉 初封建的九个同姓诸侯国之一。《汉书·诸侯王表》：“东带 江 湖 ，薄 会稽 ，为 荆吴 。” 颜师古 注：“ 文颖 曰：‘即今 吴 也。 高帝 六年为 荆国 ，十年更名 吴 。’ 荆吴 ，同是一国也。”
[奉和幸江都应诏]道咸
清 道光 、 咸丰 之并称。 易宗夔 《新世说·文学》：“ 龚璱人 、 魏默深 为文，有偏霸之才，纵横学《国策》，廉悍学《韩非》，颇足补 桐城 之所未逮，而为 道 咸 间文坛之飞将。”
[奉和幸江都应诏]慕义
倾慕仁义。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“苟人迹之所能及，皆乡风慕义，乐为臣子耳。”《新唐书·裴行俭传》：“ 麟德 二年，擢累 安西 都护，西域诸国多慕义归附。”《清史稿·克勤郡王岳託传》：“今慕义归降，善为抚卹，毋令失所，则人心附，大业成矣。”
[奉和幸江都应诏]成都
中国四川省省会和西南地区经济、文化、交通中心之一。位于四川盆地西北部,成都平原中心。面积3861平方公里。人口401万(1982)
[奉和幸江都应诏]阳鸟
(1).鸿雁之类候鸟。《书·禹贡》：“ 彭蠡 既猪，阳鸟攸居。” 孔 传：“随阳之鸟，鸿鴈之属。” 孔颖达 疏：“此鸟南北与日进退，随阳之鸟，故称阳鸟。” 唐 梁献 《王昭君》诗：“一闻阳鸟至，思絶 汉 宫春。” 清 顾炎武 《海上》诗之二：“ 秦望 云空阳鸟散， 冶山 天远朔风迴。” 王蘧常 汇注：“《书·禹贡》伪 孔 传云：‘阳鸟，随阳之鸟，鸿雁之属。’”
(2).指鹤。《说郛》卷十五引 南朝 宋 浮丘公 《相鹤经》：“鹤者阳鸟也，而游于阴，因金气依火精以自养。”
[奉和幸江都应诏]衔芦
口含芦草。雁用以自卫的一种本能。《尸子》卷下：“雁衔芦而捍网，牛结陈以却虎。”《淮南子·修务训》：“夫鴈顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。” 高诱 注：“衔芦所以令缴不得截其翼也。” 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“雁自 河 北渡 江 南，瘠瘦能高飞，不畏繒缴。 江 南沃饶，每至还 河 北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，尝衔芦长数寸，以防繒缴焉。” 唐 陆希声 《鸿盘》诗：“如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。” 清 陈维崧 《青玉案·雁字》词：“年年未了衔芦债，入塞几时还出塞。”
[奉和幸江都应诏]严飙
见“ 严飇 ”。
[奉和幸江都应诏]林薄
草木生长茂密之处
[奉和幸江都应诏]鸿私
犹鸿恩。 南朝 梁 江淹 《萧领军让司空并敦劝启》：“且皇华之命，居上之鸿私；凤举之招，为下之殊荣。” 唐 杜审言 《和李大夫嗣真奉使存抚河东》：“雨霈鸿私涤，风行睿旨宣。” 宋 叶适 《代宋彦远青词》：“誓坚晚节，以答鸿私。”
[奉和幸江都应诏]幽远
(1).深远。《庄子·山木》：“彼其道幽远而无人，吾谁与为邻？”《后汉书·张衡传》：“神明幽远，冥鉴在兹。”《明史·胡深传》：“师已至此，庸可缓乎？且天道幽远，山泽之气变态无常，何足徵也。”
(2).指幽居草野之士。《后汉书·鲁丕传》：“陛下既广纳謇謇以开四聪，无令芻蕘以言得罪；既显巖穴以求仁贤，无使幽远独有遗失。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“善有可旌，无间於幽远；言有可采，不弃於微陋。”
[奉和幸江都应诏]泽润
(1).恩泽普施。《书·毕命》：“道洽政治，泽润生民。”
(2).色彩光润。 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“肌肤莹滑，毛髮泽润。”
[奉和幸江都应诏]凋枯
(1).凋谢枯萎。 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》：“鸿私浹幽远，厚泽润凋枯。” 唐 李白 《拟古》诗：“万物皆凋枯，遂无少可乐。” 清 唐孙华 《冬日书怀》诗之三：“穷冬天地闭，霜野色凋枯。” 何其芳 《忆昔》诗之一：“始觉天然何壮丽，长留心曲不凋枯。”
(2).指人死亡。 唐 陈子昂 《岘山怀古》诗：“丘陵徒自出，贤圣几凋枯。”
[奉和幸江都应诏]歌咏
(1) 歌颂,吟咏;歌唱
歌咏比赛
(2) 诗歌,歌曲
[奉和幸江都应诏]巴歈
指巴渝舞或巴渝歌。 汉 桓宽 《盐铁论·刺权》：“鸣鼓《巴歈》，作於堂下。” 唐 刘禹锡 《竹枝词序》：“后之聆《巴歈》，知变风之自焉。”参见“ 巴渝舞 ”、“ 巴渝歌 ”。
[奉和幸江都应诏]多幸
(1).犹侥幸。《左传·宣公十六年》：“善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’”《宋书·沉庆之传》：“上逼令作诗…… 庆之 口授之曰：‘微命值多幸，得逢时运昌。朽老筋力尽，徒步还南岗。辞荣此圣世，何媿 张子房 。’” 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏诗》：“小臣信多幸，投生岂酬义。”
(2).犹庆幸。客套话。 唐 韩愈 《与大颠师书》：“缘昨到来，未获参謁，儻能暂垂见过，实为多幸。”《水浒传》第二二回：“ 柴大官人 见了 宋江 ，拜在地下，口称道：‘端的想杀 柴进 ，天幸今日甚风吹得到此，大慰平生渴仰之念！多幸！多幸！’”
(3).多所偏爱。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·将失》：“廿曰，多幸，众怠，可败也。”整理小组注：“幸，偏爱。”
[奉和幸江都应诏]行苇
路旁的芦苇。《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”按，古文 毛 序以为泛言 周 王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写 公刘 的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。 汉 班彪 《北征赋》：“慕 公刘 之遗德，及行苇之不伤。” 晋 慧远 《答何镇南》：“上极行苇之仁，内匹 释迦 之慈。” 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》：“况我国家仁敷行苇，泽霈漏泉。” 清 昭槤 《啸亭续录·宗室宴》：“ 乾隆 甲子，上宴王公及近支宗室百餘人於 丰泽园 ，更其殿名 惇叙殿 ，以示行苇燕毛之意。”
[奉和幸江都应诏]无庸
毋庸;无须
无庸,将自及。——《左传·隐公元年》
[奉和幸江都应诏]散樗
不成材之樗木。比喻无用之人。常用作自谦之辞。语本《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲，而不中规矩，立之涂，匠人不顾”。 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》：“多幸霑行苇，无庸类散樗。” 唐 骆宾王 《上吏部侍郎＜帝京篇＞》：“ 宾王 散樗易朽，蟠木难容。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“下官出山潦草，隐志不坚，立朝散樗，勛名未立，负媿良多。”
唐代,虞世南