【题永丰吴尉当山亭】作者：曾丰 朝代：宋代
[题永丰吴尉当山亭]题永丰吴尉当山亭原文
家居所至与山对，官居所至与山背。
眼中悔失真峥嵘，得其似者宜加爱。
尉仙三令奸胆寒，突兀数椽答清閒。
谁横荒垒檐以外，自觉幽趣山之间。
有一段清无点俗，当山也是清题目。
不道尉仙心更清，杖屦当车蔬当肉。
[题永丰吴尉当山亭]诗词问答
问：题永丰吴尉当山亭的作者是谁？答：曾丰
问：题永丰吴尉当山亭写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰
[题永丰吴尉当山亭]参考注释
[题永丰吴尉当山亭]家居
在家居住,旧时多指没有职业在家闲住
[题永丰吴尉当山亭]所至
(1).所致，使其然。《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“孝始人伦，忠为令德，公实体之，非毁誉所至。”
(2).结局。 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》：“时 韩平原 得君，权震天下， 梦与 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令终。’”
[题永丰吴尉当山亭]官居
官吏的住宅。 宋 梅尧臣 《通判遗新柳》诗：“园柳发新荑，官居雪当壅。” 宋 陆游 《休日行郡圃》诗：“南山如黛照朱扉，地接官居到亦稀。” 宋 范成大 《送子文杂言》诗：“万山丛丛石凿凿，官居破屋巢烟萝。”
[题永丰吴尉当山亭]山背
(1).山后。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志岩洞》：“ 叠綵巖 在 八桂堂 后，支径登山，大半有洞，曲转穿出山背。”
(2).山脊。《宋史·任福传》：“俄伏发，自山背下击，士卒多坠崖堑，相覆压， 懌 肃 战死。”
[题永丰吴尉当山亭]中悔
中途反悔；后悔。 汉 王充 《论衡·问孔》：“且本何善所见而使之王？后何恶所闻中悔不命？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“有人问 谢安石 、 王坦之 优劣於 桓公 。 桓公 停欲言，中悔曰：‘卿喜传人语，不能復语卿。’” 北齐 颜之推 《观我生赋》：“忽成言而中悔，矫阴疏而阳亲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》：“ 赵 难中悔，加金付媪。”
[题永丰吴尉当山亭]失真
失去本意或本来面貌;跟原来的有出入
在这种光线下,人物的面貌有时失真
[题永丰吴尉当山亭]峥嵘
(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立
(2) 高峻的山峰
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》
(3) 高爽空旷
举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》
(4) 魁梧
形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》
(5) 卓异,不平凡
元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》
[题永丰吴尉当山亭]胆寒
惊惧到极点
而英夷也从此胆寒潜踪矣。——《广州军务记》
[题永丰吴尉当山亭]突兀
(1) 突然变化的
平原过去了,面前山峦世界突兀而起
(2) 高耸的
何时眼前突兀见此屋。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
突兀而已。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
苍然突兀。——明· 顾炎武《复庵记》
突兀的山石
(3) 突然
事情来得这么突兀,使她不知所措
(4) 出乎意料
[题永丰吴尉当山亭]以外
表示在一定的范围、界线或其他限制线之外
营房以外
[题永丰吴尉当山亭]自觉
(1) 自己有所认识而主动去做
自觉地遵守纪律
(2) 自己感觉到;自己有所察觉
疾病的个人自觉症状
[题永丰吴尉当山亭]幽趣
幽雅的趣味。 唐 李收 《和中书侍郎院壁画云》：“映篠多幽趣，临轩得野情。” 宋 梅尧臣 《送张中乐屯田知永州》诗：“莫将车骑喧，独往探幽趣。”《西游记》第二四回：“经歷许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。”
指地狱。 宋 洪迈 《夷坚乙志·馀杭宗女》：“儿不幸死，而冥数当与僧合，自知 * 以貽父母羞，然腹已有孕，儻不得生子，则沉沦幽趣，长无脱期。”
[题永丰吴尉当山亭]一段
一部分
一段树干
[题永丰吴尉当山亭]无点
(1).没有斑点或污点。 唐 薛存诚 《祯石赋》：“莹煌无点，璀璨有光。” 唐 王冷然 《清冷池赋》：“徒观其清冷无点，洞澈若凝。”
(2).指没有雨滴。 唐 白居易 《微雨夜行》诗：“但觉衣裳湿，无点亦无声。”
[题永丰吴尉当山亭]题目
(1) 诗歌或文章的主题、意旨;书籍的标目
让我们别再谈这个题目了吧
(2) 提出来要求解答的问题
练习题目
(3) 借口;名义
(4) 评论;品题
[题永丰吴尉当山亭]不道
(1)
不料
不道 * 政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们[捣毁机关、阻断交通…]的罪名。——鲁迅《[友邦惊诧]论》
(2)
无道
大逆不道
[题永丰吴尉当山亭]仙心
(1).指道家超脱人世的思想。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“及 正始 明道，诗杂仙心， 何晏 之徒，率多浮浅。”
(2).比喻卓越的文思才情。 清 朱庭珍 《筱园诗话》卷二：“﹝ 青丘 ﹞所为诗，自 汉 、 魏 、 六朝 及 李 、 杜 、 高 、 岑 …… 昌黎 、 东坡 ，无所不学，无所不似，妙笔仙心，几於超凡入圣矣。”
[题永丰吴尉当山亭]杖屦
(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。”
(2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》：“承乏諫垣，造请有禁，不亲杖屨，殆将再期，岂意一朝忽为永诀。”
(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屨，目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“先生杖屨无事，一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》：“杖屨问从何处，苍山赤叶林丘。”
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