【空灵山应田叟】作者：常建 朝代：唐代
[空灵山应田叟]空灵山应田叟原文
湖南无村落，山舍多黄茆。
淳朴如太古，其人居鸟巢。
牧童唱巴歌，野老亦献嘲。
泊舟问溪口，言语皆哑咬。
土俗不尚农，岂暇论肥硗。
莫徭射禽兽，浮客烹鱼鲛。
余亦罘罝人，获麋今尚苞。
敬君中国来，愿以充其庖。
日入闻虎斗，空山满咆哮。
怀人虽共安，异域终难交。
白水可洗心，采薇可为肴。
曳策背落日，江风鸣梢梢。
[空灵山应田叟]诗词问答
问：空灵山应田叟的作者是谁？答：常建
问：空灵山应田叟写于哪个朝代？答：唐代
问：空灵山应田叟是什么体裁？答：五古
问：常建的名句有哪些？答：常建
全唐诗：卷144_29
[空灵山应田叟]参考注释
[空灵山应田叟]湖南
中国南部的省,简称湘。面积211800万平方公里,人口6128万(1990),省会长沙。湖南省东、南、西三部分为山地丘陵,中北部为洞庭湖平原,湘、资、沅、澧四水向北流入洞庭湖。该省为中国江南交通枢纽,京广、湘桂、淅赣、湘黔铁路经本省,全省铁路总长2千多公里。有色金属储量丰富,是中国有名的[有色金属之乡],其中锑储量占世界第一。是中国南方的林业基地和以稻米为主的粮食产区
[空灵山应田叟]村落
村庄
[空灵山应田叟]山舍
山中住宅；山中的房舍。《南齐书·高逸传·杜京产》：“ 京产 请 瓛 至山舍讲书，倾资供待。” 唐 李商隐 《题李上謩壁》诗：“江庭犹近别，山舍得幽期。” 宋 梅尧臣 《送樊秀才归安州》诗：“闻声不得名，将投山舍宿。”
[空灵山应田叟]淳朴
敦厚质朴
言辞淳朴古人风
[空灵山应田叟]太古
最古老的时代
[空灵山应田叟]鸟巢
鸟儿为了保存蛋、孵蛋并抚育小鸟而做的住处
[空灵山应田叟]牧童
放牧牛羊的小孩
[空灵山应田叟]野老
村野的老百姓,农夫
野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》
[空灵山应田叟]言语
说话
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
市人之言语。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[空灵山应田叟]哑咬
形容方言聱牙难懂。 唐 常建 《空灵山应田叟》诗：“淳朴如太古，其人居鸟巢……泊舟问溪口，言语皆哑咬。”
[空灵山应田叟]土俗
(1) 地方风俗
(2) 粗俗;不雅观
[空灵山应田叟]肥硗
亦作“ 肥墝 ”。亦作“ 肥墽 ”。土地肥沃或瘠薄。《孟子·告子上》：“虽有不同，则地有肥磽，雨露之养，人事之不齐也。”《荀子·王制》：“相高下，视肥墝，序五种。”《淮南子·泰族训》：“察陵陆水泽肥墽高下之宜，立事生财，以除飢寒之患。” 元 王祯 《农书》卷三：“田有良薄，土有肥磽，耕农之事，粪壤为急。” 清 冯桂芬 《与友人书》：“ 苏 省赋额轻重不论肥磽，而以各县旧时官田之多少为差。”
[空灵山应田叟]莫徭
瑶 族的古称。《隋书·地理志下》：“ 长沙郡 又杂有 夷蜒 ，名曰 莫徭 ，自云：‘其先祖有功，常免徭役，故以为名。’” 唐 杜甫 《岁晏行》：“渔父天寒网罟冻， 莫徭 射雁鸣桑弓。” 宋 陆游 《将赴官夔府书怀》诗：“民风杂 莫徭 ，封域近无詔。”
[空灵山应田叟]禽兽
①鸟兽：飞禽走兽。 ②比喻卑鄙、无人性的人：衣冠禽兽｜无父无君，是禽兽也。
[空灵山应田叟]浮客
(1).谓四处漂泊的人。 南朝 宋 鲍照 《吴兴黄浦亭庾中郎别》诗：“旅雁方南过，浮客未西归。” 唐 张继 《晚次淮阳》诗：“浮客了无定，萍流 淮 海 间。” 唐 皇甫冉 《送萧处士》诗：“长 河 隔旅梦，浮客伴孤云。”
(2).指寄居在地主庄园里的外地佃农。《旧五代史·唐书·明宗纪八》：“詔天下营田务，只许耕无主荒田，及召浮客，不得留占属县编户。” 宋 苏洵 《田制》：“富民之家，地大业广，阡陌连接，募召浮客，分耕其中，鞭笞驱役，视以奴僕。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第一节：“ 宋 代地主的庄田，更加普遍地发展，大地主在庄上建房居住，形成庄院。所谓‘浮客’的佃户，寄住在地主的庄上。”
[空灵山应田叟]烹鱼
《诗·桧风·匪风》：“谁能亨鱼？溉之釜鬵。” 毛 传：“亨鱼烦则碎，治民烦则散，知亨鱼，则知治民矣。”亨，“ 烹 ”的古字。后以喻治民。 宋 王应麟 《玉海·帝学·庆历迩英阁讲诗》：“三月戊午讲《匪风》‘谁能亨鱼’。上曰：‘ 老子 谓治民若烹小鲜，义近是乎？’ 丁度 曰：‘烹鱼烦则碎，治民烦则散。’”参见“ 烹小鲜 ”。
[空灵山应田叟]罘罝
泛指捕兽之网。《后汉书·寇荣传》：“举趾触罘罝，动行絓罗网。”
[空灵山应田叟]中国
(1) 指中原地区
与中国抗衡。——《资治通鉴》
(2) 又
驱中国士众。
将中国人。
(3) 京城
惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅》
[空灵山应田叟]日入
太阳落下去。《穀梁传·庄公七年》：“日入至於星出，谓之昔。” 汉 王充 《论衡·说日》：“平旦，日入光销，故视大也。” 明 高启 《送示上人序》：“每登西麓，聚落叶藉坐，探韵赋诗，抵日入鸟归乃去。”
[空灵山应田叟]空山
幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
[空灵山应田叟]咆哮
(1) (如猛兽、海浪、人等)发出洪亮有力的回荡的声音
大海在咆哮
(2) 高声大叫
对他的儿子大声咆哮
[空灵山应田叟]怀人
(1).思念远行的人。《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼周行。” 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“慕士情未忘，怀人首徒搔。”
(2).指思念家乡的人。 明 杨慎 《送童士琦瑞州府判赋得蜀江》：“别后怀人更怀土，烦君时一到沧洲。”
(3).所怀念的人。 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗：“借问为谁悲？怀人在九冥。”
[空灵山应田叟]异域
(1) 外国
立功异域
(2) 他乡;外乡;异乡
[空灵山应田叟]白水
(1).《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如 白水 ！” 杨伯峻 注：“‘有如 白水 ’即‘有如 河 ’，意谓 河 神鉴之，《晋世家》译作‘ 河 伯视之’是也。”后遂用作誓词，表示信守不移。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“援青松以示心，指白水而旌信。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“谓予不信，鉴时人皦日之辞；弗与同心，如 文公 （ 晋文公 ）白水之誓。” 太平天囯 杨秀清 《果然忠心》诗之三：“个个披肝盟白水，人人沥胆矢丹心。” 刘师培 《文说》：“以‘青云’为得志，以‘白水’为誓词。”
(2).泛指清水。 晋 潘岳 《在怀县作》诗之二：“白水过庭激，緑槐夹门植。” 唐 杜甫 《寄常徵君》诗：“白水青山空復春，徵君晚节傍风尘。” 清 黄景仁 《舟中咏怀》：“白水寒较明，昏雾薄将凝。” 华山 《阵地春节散记》：“去年这时候才乐呢：白水燉猪肉，还没开锅就要出发。”
(3).白开水的简称。 曹禺 《雷雨》第三幕：“ 鲁贵 ：［端起杯子，对 四凤 ］这是白水，小姐！［泼在地上］ 鲁四凤 ：［冷冷地］本来是白水，没有茶。”
(4).水名。源出 湖北省 枣阳市 东 大阜山 ，相传 汉光武帝 旧宅在此。《文选·张衡＜东京赋＞》：“乃龙飞 白水 ，凤翔参墟。” 薛综 注：“ 白水 ，谓 南阳 白水县 也， 世祖 所起之处也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“ 孟阳 《七哀》云：‘ 汉祖 想 枌榆 ， 光武 思 白水 。’此正对之类也。” 唐 李白 《上云乐》诗：“ 赤眉 立 盆子 ， 白水 兴 汉光 。” 王琦 注引《后汉书》：“ 光武 旧宅在今 随州 枣阳 东南，宅旁二里有 白水 焉，即 张衡 所谓‘龙飞 白水 ’也。”
(5).水名。神话传说中源出 昆仑山 的一种河流。相传饮之可以不死。《楚辞·离骚》：“朝吾将济於 白水 兮，登 閬风 而緤马。” 王逸 注引《淮南子》：“ 白水 ，出 崑崙之山 ，饮之不死。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“唯专制永长，昭苏非易，况復神驰 白水 ，孰眷旧乡，返顾高丘，正哀无女。”
[空灵山应田叟]洗心
(1).洗涤心胸。比喻除去恶念或杂念。《易·繫辞上》：“圣人以此洗心。”《艺文类聚》卷三十引 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“退洗心而内讼，固亦未知其所从。” 唐 徐浩 《宝林寺作》诗：“洗心听经论，礼足蠲凶灾。” 明 李东阳 《洗句亭》诗：“洗句復洗句，洗句先洗心。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗之二：“盪胸海风和霞吸，洗心天乐带涛听。”
(2).比喻改过自新。《后汉书·隗嚣传》：“今臣之事，在於本朝，赐死则死，加刑则刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。”《旧唐书·僖宗纪》：“如 王仙芝 及诸贼头领能洗心悔过，散卒休兵，所在州府投降，便令具名闻奏，朝廷当议奬升。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“夜里又做一篇，原想嬉皮笑脸，而仍剑拔弩张，倘不洗心，殊难革面，真是呜呼噫嘻，如何是好。”
[空灵山应田叟]采薇
殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齐 ，反对 周武王 伐 纣 ，曾叩马而谏。 周 代 殷 而有天下后，他们“义不食 周 粟”，隐于 首阳山 ，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神农 、 虞 、 夏 忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于 首阳山 。”见《史记·伯夷列传》。后以“採薇”指归隐。其歌称《採薇歌》，后人谱为琴曲，称《採薇操》，亦省称《採薇》。见《乐府诗集·瑟曲歌辞一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《乐府解题》。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂……採薇何足多慕乎？” 唐 王维 《送别》诗：“遂令 东山 客，不得顾採薇。” 宋 王禹偁 《贤人不家食赋》：“当年 汉 殿，犹闻索米之言；今日 商山 ，不见採薇之老。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“而今一发穷无告，不久西山唱《採薇》。”
(1).《诗·小雅》篇名。《〈诗〉序》：“ 文王 之时，西有 昆夷 之患，北有 玁狁 之难，以天子之命命将率，遣戍卒，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之。”后遂以“采薇”作调遣士卒的典故。 清 姚鼐 《吴戍桥》诗：“上相歌《采薇》，严军入悬瓠。”
(2).《史记·伯夷列传》载， 周武王 灭 殷 之后，“ 伯夷 、 叔齐 耻之，义不食 周 粟，隐於 首阳山 ，采薇而食之。”后因以“采薇”指归隐或隐遁生活。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“采薇山阿，散髮巖岫，永啸长吟，颐性养寿。” 唐 杜甫 《别董颋》诗：“当念著皂帽，采薇青云端。”《归潜志》卷十四引 元 刘肃 诗：“二 陆 不可作，故山归采薇。”
(3).指亡国。 黄人 《＜清文汇＞序》：“播佳种於龙野，存国粹於沧桑，以塞麦秀，采薇之痛。”
[空灵山应田叟]落日
夕阳
[空灵山应田叟]梢梢
(1).风声。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“风梢梢而过树，月苍苍而照臺。” 唐 常建 《空灵山应田叟》诗：“曳策背落日，江风鸣梢梢。”
(2).劲挺貌。《文选·谢朓＜酬王晋安＞诗》：“梢梢枝早劲，涂涂露晚晞。” 吕向 注：“梢梢，树枝劲彊无叶之貌。” 唐 杜甫 《雕赋》：“梢梢劲翮，肃肃逸响。”
(3).尾垂貌。 唐 李贺 《唐儿歌》：“竹马梢梢摇緑尾，银鸞睒光踏半臂。”
(4).细貌。 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之一：“点点暮雨飘，梢梢新月偃。” 钱仲联 集释：“梢梢者，细也。见《方言》。” 明 高启 《夏日与高廉游无量佛院还憩王隐君池上》诗：“悠悠去景得，梢梢来迹断。”
唐代,常建