【行香早起】作者：项安世 朝代：宋代
[行香早起]行香早起原文
露入襟裳冷，风傅带舄清。
天街摇断梦，原庙听攒更。
阙角升云气，檐牙镂月明。
未教阳彩动，应怕路尘生。
[行香早起]诗词问答
问：行香早起的作者是谁？答：项安世
问：行香早起写于哪个朝代？答：宋代
问：项安世的名句有哪些？答：项安世
[行香早起]参考注释
[行香早起]天街
(1).星名。《史记·天官书》：“昴毕閒为天街。” 张守节 正义：“天街二星，在毕昴閒，主国界也。街南为 华夏 之国，街北为夷狄之国。” 唐 韩愈 《请上尊号表》：“析木天街，星宿清润；北岳 医閭 ，神鬼受职。”
(2).京城中的街道。 唐 韩愈 《早春呈水部张十八员外》诗之一：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。” 元 汤式 《端正好·元日朝贺》套曲：“贺三阳万国来朝，践天街车马知多少，端的便塞满 东华 道。” 清 钮琇 《觚賸·燕京元夜词》：“京城元夜，妇女连袿而出，踏月天街，必至 正阳门 下摸钉乃回。”
[行香早起]断梦
中断的梦；消失的梦。 宋 张先 《夜厌厌》词：“峡雨忽收寻断梦，依前是、画楼鐘动。” 宋 张耒 《破幌》诗：“高眠寻断梦，隣树已乌惊。” 清 二石生 《十洲春语》卷下：“悄向屏山寻断梦，几回小胆怯帘钩。”
[行香早起]原庙
在正庙以外另立的宗庙。《史记·高祖本纪》：“及 孝惠 五年，思 高祖 之悲乐 沛 ，以 沛宫 为 高祖 原庙。” 裴骃 集解：“谓‘原’者，再也。先既已立庙，今又再立，故谓之原庙。” 唐 唐彦谦 《长陵》诗：“ 丰 上旧居无故里， 沛 中原庙对荒丘。” 宋 程大昌 《考古编·庙在郡国亦名原庙》：“﹝ 汉惠帝 ﹞乃詔有司立原庙，原庙之名始此。原者，如原蚕之原，既有大庙，又有此庙，是取‘重’、‘再’为义也。” 清 吴伟业 《钟山》诗：“金棺移塔思原庙，玉匣藏衣记奉常。”
[行香早起]阙角
觚棱。《文选·班固＜西都赋＞》“上觚棱而栖金爵” 唐 吕向 注：“觚棱，闕角也。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷四：“今之闕角，谓之觚稜，盖取其有四稜也。”
[行香早起]升云
犹升遐。 唐 李复言 《续幽怪录·辛公平上仙》：“将军曰：‘昇云之期，难违顷刻。上既命驾，何不遂行？’”参见“ 昇遐 ”。
[行香早起]檐牙
檐际翘出如牙的部分。 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“廊腰縵迴，簷牙高啄。”一本作“ 檐牙 ”。 宋 张元干 《青玉案·燕赵端礼堂成》词：“天涯相遇鞭鸞凤，老去堂成更情重。月转簷牙云遶栋。” 明 张四维 《双烈记·从征》：“喜鹊噪簷牙，好事来门下。” 清 方文 《禾塘访麻孟璿村居》诗：“僕夫归渡口，林蔼拂簷牙。”
檐际翘出如牙的部分。 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“檐牙压肩楼脚摇，惊起穴栋千年鴞。” 许地山 《黄昏后》：“门前底海潮音，后园底蟋蟀声，加上檐牙底铁马和树上底夜啼鸟，这几种声音直像强盗一样，要从门缝窗隙间闯进来捣乱他们底夜谈。”
[行香早起]月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”
[行香早起]阳彩
指日光。 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“繁林收阳彩，密苑解华丛。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之三二：“阳彩皆阴翳，亲友尽暌违。”
[行香早起]路尘
道路上飞扬的灰尘。 金 郭邦彦 《村行》诗之一：“枣花初落路尘香，燕掠麻池乍頡頏。” 明 高启 《与客饮西园花下》诗：“相逢莫学花无赖，明日分飞随路尘。”
宋代,项安世