【吴待制挽词】作者：楼钥 朝代：宋代
[吴待制挽词]吴待制挽词原文
东甬与宾兴，文闱赖主盟。
菲葑无下1一1体，衣钵有门生。
剑佩今何处，樽罍空复情。
自慙无报所，老泪为君倾。
[吴待制挽词]诗词问答
问：吴待制挽词的作者是谁？答：楼钥
问：吴待制挽词写于哪个朝代？答：宋代
问：楼钥的名句有哪些？答：楼钥
[吴待制挽词]参考注释
[吴待制挽词]宾兴
亦作“賔兴”。1. 周 代举贤之法。谓乡大夫自乡小学荐举贤能而宾礼之，以升入国学。《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民而宾兴之。” 郑玄 注：“兴，犹举也。民三事教成，乡大夫举其贤者能者，以饮酒之礼宾客之。既则献其书於王矣。”
(2).科举时代，地方官设宴招待应举之士。亦指乡试。 元 许谦 《送尉彦明赴开化教谕序》：“诵《诗》《书》六艺之文，以广见闻；孝弟忠信之实，以敦德行。故賔兴以示劝，简絀以致罚。” 清 戴名世 《张验封传》：“ 康熙 己卯、壬午、乙酉，当宾兴之期，公皆为分校，所得士最盛。” 严复 《救亡决论》：“以为通天地人之谓儒。经朝廷之宾兴，蒙皇上之亲策，是朝廷固命我为儒也。”
[吴待制挽词]文闱
指科举考试。闈，试院。 宋 曾巩 《应举启》：“是以三遇文闈，一踰岁纪，足跡不游於场屋，姓名不署於乡閭。”
[吴待制挽词]主盟
(1).主持会盟。《左传·襄公九年》：“ 知武子 谓 献子 曰：‘我实不德，而要人以盟，岂礼也哉！非礼，何以主盟？’” 宋 王应麟 《困学纪闻·春秋》：“诸侯之主盟，自 齐桓 始也。”
(2).指倡导并主持某事。 宋 欧阳修 《试笔·苏子美蔡君谟书》：“自 苏子美 死后，遂觉笔法中絶。近年 君謨 独步当世，然谦让不肯主盟。” 宋 陆游 《寄别李德远》诗之二：“復古主盟须老手，勉追 庆历 数公间。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·闺咏》：“若使天下词坛，姐姐主盟，小妹佐之，那些做歪诗的措大，怕不剥了面皮。”
(3).指做媒。《警世通言·计押番金鳗产祸》：“﹝媒人﹞坐定道：‘闻知宅上小娘子要说亲，老媳妇特来。’ 计安 道：‘有甚好头脑，万望主盟。’”
(4).盟主，首领。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“风月场中都总管，烟花寨内大主盟。”
[吴待制挽词]菲葑
菲和葑，两种食用的植物。因其根部有时味苦，常被人丢弃。语本《诗·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以 * 。” 郑玄 笺：“此二菜者，蔓菁与葍之类也。皆上下可食，然而其根有美时有恶时，采之者不可以根恶时并弃其叶。” 唐 白居易 《得乙与丁俱应拔萃》：“若弃以菲葑，失则自求诸己；儻中其正鵠，得亦不愧於人。” 梁启超 《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》：“菲葑不弃，敝帚自珍。”
[吴待制挽词]无下
(1).谓无在下者。 汉 牟融 《理惑论》：“道之言导也。导人致於无为。牵之无前，引之无后，举之无上，抑之无下。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“夫玄道者，得之乎内，守之者外……出乎无上，入乎无下。”
(2).谓不投降。《史记·齐悼惠王世家》：“ 汉 已发兵百万，使太尉 周亚夫 击破 吴 楚 ，方引兵救 齐 ， 齐 必坚守无下！”
[吴待制挽词]衣钵
原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等
[吴待制挽词]门生
汉人称亲受业者为弟子,相传受业者为门生。后世门生与弟子无别,甚至依附名势者,也自称门生
[吴待制挽词]剑佩
亦作“ 剑珮 ”。宝剑和垂佩。 南朝 宋 鲍照 《代蒿里行》：“虚容遗剑佩，实貌戢衣巾。” 隋 王通 《中说·周公》：“衣裳襜如，剑珮鏘如，皆所以防其躁也。” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》诗：“我家公相家，剑佩尝丁当。” 宋 苏辙 《次韵子瞻感旧》诗：“久从江海游，苦此剑珮长。”
见“ 剑佩 ”。
[吴待制挽词]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[吴待制挽词]樽罍
樽与罍皆盛酒器。罍似坛。亦指饮酒。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“樽罍临极浦，鳧雁宿张灯。”《西游记》第一回：“锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。” 清 孙枝蔚 《村居杂感》诗之六：“长物吾家少，樽罍伴管絃。”
[吴待制挽词]自慙
见“ 自惭 ”。
宋代,楼钥