【同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲】作者：陈造 朝代：宋代
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]原文
一代无为翁，雅志属丘壑。
至今玉雪句，为山镇不若。
生平嵇生龙，何时令威鹤。
吊古但三叹，九原如可作。
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]诗词问答
问：《同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲》的作者是谁？答：陈造
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲] 书法图
同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲书法作品
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]参考注释
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]一代
(1) 一个朝代
一代宗臣
(2) 一个时代,当代
一代英豪
(3) 指人的一生;一辈子
一代一代地辛勤劳动
(4)
(5) 某一类人的一辈
鼓舞了整个一代的理论家
(6) 生物的一个世系
现在这一代昆虫似乎对这一喷剂有了抗药性
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]雅志
平素的意愿。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“关内侯 王祥 履仁秉义，雅志淳固。” 宋 苏轼 《八声甘州·寄参寥子》词：“约他年，东还海道，愿 谢公 雅志莫相违。” 明 高启 《咏隐逸》之一：“ 子平 谢累辟，雅志在隐居。” 沉昌直 《＜柳溪竹枝词＞序》：“独是予也不才， 分湖 故事，雅志搜罗。顾以年年奔走，百无一成。”
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]丘壑
(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虚。”
(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《庐山诗·白鹤观》：“时时过 江 来， 庐山 访丘壑。”
(3).乡村；幽僻之地。《北史·魏收传》：“不养望于丘壑，不待价于城市。” 宋 苏轼 《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“臣多难早衰，无心进取，得归丘壑以养餘年，其甘如薺。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“你既无婚，我亦未娶。即图同居丘壑，以结姻盟。”
(4).谓隐逸。 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。” 金 王若虚 《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能无取于人，而功名不切于己，虽寄跡市朝，而丘壑之念未尝一日忘。” 清 方文 《访林青仲兄弟》诗之二：“丘壑本繇性，渔樵岂为名。”
(5).喻困境。 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“伏望圣慈，特霑一命……使其幼孤，不堕丘壑，亦天地之造也。”
(6).喻深远的意境。 宋 黄庭坚 《题子瞻枯木》诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，万几之餘，游艺翰墨，时以奎藻颁赐部院大臣，而胸中丘壑又有 荆 、 关 、 倪 、 黄 辈所不到者。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“而观其或亭或臺，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。”
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]雪句
咏雪的诗句。 闽 徐夤 《追和白舍人咏白牡丹》：“雪句岂须徵柳絮，粉腮应恨帖梅妆。” 五代 齐己 《寄答武陵幕中何支使》诗之二：“江楼联雪句，野寺看春耕。” 宋 苏轼 《用前韵作雪诗留景文》：“东斋夜坐搜雪句，两手龟坼霜鬚折。”
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]为山
喻建立功业。 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗：“在数竟不免，为山不及成。”参见“ 为山九仞，功亏一簣 ”。
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]不若
即不如
不若与人。——《孟子·梁惠王下》
曾不若孀妻弱子。——《列子·汤问》
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]生平
(1) 人的整个生活过程,一生
作者生平事迹
汝之生平,吾已作传。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 有生以来
生平最大的安慰是得到人们的信任
因念黄山当生平奇览。——明· 徐宏祖《游黄山记》
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]何时
(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”
(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]令威
即 丁令威 。传说中的神仙名。 晋 陶潜 《搜神后记·丁令威》：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 唐 白居易 《池鹤》诗之二：“池中此鹤鹤中稀，恐是 辽东 老 令威 。” 明 高启 《空明道人诗》：“于今定非死，飞游去何许，海上几秋风，谁传 令威 语？” 程善之 《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“归去 令威 犹海鹤，朅来斥鷃笑溟鹏。”
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]吊古
凭吊古迹
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]三叹
亦作“ 三叹 ”。多次感叹，形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》：“吾子置食之间三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜别行送刘判官》诗：“九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每读其史传及《正气歌》，未尝不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。”
谓三人随着歌唱者发出赞叹之声，予以应和。《文选·陆机＜文赋＞》：“虽一唱而三叹，固既雅而不艳。” 李善 注：“唱，发歌句者；三叹，三人从而叹之。”
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]九原
本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。
汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]可作
再生；复生。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” 韦昭 注：“作，起也。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！ 元 人可作，当必貰予。”
[同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲]诗文赏析
【原题】：
同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲苦中作乐以八字为韵