【恭咏太宗所制鹿角椅】作者：乾隆 朝代：清代
[恭咏太宗所制鹿角椅]恭咏太宗所制鹿角椅原文
弯弧曾逐鹿，制器拟乘龙。
七宝何须羡，八叉良足供。
库藏常古质，山养胜新茸。
那敢端然坐，千秋示俭恭。
[恭咏太宗所制鹿角椅]诗词问答
问：恭咏太宗所制鹿角椅的作者是谁？答：乾隆
问：恭咏太宗所制鹿角椅写于哪个朝代？答：清代
问：恭咏太宗所制鹿角椅是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[恭咏太宗所制鹿角椅]注释
1. 五言律诗 押冬韵 出处：御制诗二集卷五十三
[恭咏太宗所制鹿角椅]参考注释
[恭咏太宗所制鹿角椅]弯弧
拉弓。《太平广记》卷三二五引 南朝 梁 任昉 《述异记·薄绍之》：“有一人，披锦袍，弯弧注鏃，直向 绍之 。” 唐 杜牧 《史将军》诗之二：“壮气盖 燕 赵 ，耽耽魁杰人，弯弧五百步，长戟八十斤。” 明 何景明 《大梁行》：“弯弧自信成功易，拔剑那知报怨难。” 清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍鹿苑》诗：“束髮旧曾充狗监，弯弧中岁度 龙城 。”
[恭咏太宗所制鹿角椅]逐鹿
喻群雄并起,争夺天下
秦失其鹿,天下共逐之。——《史记·淮阴侯列传》
中原还逐鹿,投笔事戎轩。——魏征《述怀》
[恭咏太宗所制鹿角椅]乘龙
(1).比喻趁时而动。《易·乾》：“时乘六龙以御天。” 王弼 注：“升降无常，随时而用，处则乘潜龙，出则乘飞龙，故曰‘时乘六龙’也。”六龙指乾卦六阳爻。《南齐书·芮芮虏传》：“陛下承乾启之机，因乘龙之运，计应符革祚，久已践极，荒裔倾戴，莫不引领。”
(2).乘坐龙车。《楚辞·九歌·大司命》：“乘龙兮轔轔，高驼兮冲天。”
(3).骑龙。《东观汉记·冯异传》：“上曰：‘我梦乘龙上天，觉寤，心中动悸。’” 唐 韩愈 《华山女》诗：“ 玉皇 頷首许归去，乘龙驾鹤来青冥。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“抛梁上，乘龙夜去陪天仗。袖中奏罢一封书，尽与苍生除祸瘴。”
(4).《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。”后因以“乘龙”比喻成仙。 唐 杜牧 《书处州韩吏部孔子庙碑阴》：“昼日乘龙上天，诚得其药，可如 黄帝 。” 宋 苏轼 《过莱州雪后望三山》诗：“ 安期 与 羡门 ，乘龙安在哉！”
(5).对帝王死去的讳称。 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“先皇乘龙去不返，悲风惨淡吹宸极。”
(6).比喻得佳婿。《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》：“ 孙儁 字 文英 ，与 李元礼 俱娶太尉 桓焉 女。时人谓 桓叔元 两女俱乘龙，言得婿如龙也。” 唐 杜甫 《李监宅》诗：“门阑多喜色，女婿近乘龙。” 明 汤显祖 《牡丹亭·闹殇》：“恨不呵早早乘龙。夜夜孤鸿，活害杀俺翠娟娟雏凤。”
四条龙。《左传·昭公二十九年》：“帝赐之乘龙， 河 汉 各二，各有雌雄。” 杜预 注：“合为四。”
[恭咏太宗所制鹿角椅]七宝
(1).佛教语。七种珍宝。佛经中说法不一，如：《法华经》以金、银、琉璃、砗磲、码碯、真珠、玫瑰为七宝；《无量寿经》以金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙为七宝；《大阿弥陀经》以黄金、白银、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、砗磲为七宝；《恒水经》以白银、黄金、珊瑚、白珠、砗磲、明月珠、摩尼珠为七宝。
(2).佛教语。七种王者之宝。《轮王七宝经》：“其王出时有七宝现。何等为七？所谓轮宝、象宝、马宝、主藏臣宝、主兵臣宝、摩尼宝、女宝。如是七宝随王出现。” 唐 寒山 《诗》之二六一：“我见转轮王，千子常围绕。十善化四天，庄严多七宝。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“太后又自加号 金轮 圣神皇帝 ，置七宝於廷：曰金轮宝、曰白象宝、曰女宝、曰马宝、曰珠宝、曰主兵臣宝、曰主藏臣宝，率大朝会则陈之。”
(3).泛指多种宝物。《西京杂记》卷三：“有琴长六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰‘璠璵之乐’。” 唐 李峤 《床》诗：“玳瑁千金起，珊瑚七宝粧。”《宋史·舆服志一》：“ 东都 旧制，輦饰以玉，裙网用七宝，而滴子用真珠。”
(4).用以形容用多种宝物装饰的器物。《西京杂记》卷二：“ 武帝 为七宝牀。”《隋书·高祖纪下》：“己卯，突厥遣使献七宝盌。”《隋唐演义》第八二回：“ 玄宗 命设七宝文几於御座之旁。” 叶玉森 《印度故宫词》：“箕踞曾瞻七宝冠，笙歌更逐群魔舞。”
(5).比喻卓异杰出的人物。 唐 黄滔 《南海韦尚书》：“伏惟尚书，象外三山，人间七宝，体天地方圆之製，法阴阳昇伏之机。”
(6).指七种特殊的功用。《小五义》第二六回：“皆因他（指‘七宝刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一决胜负，二防贼盗，三诛刺客，四避神邪，谓之四絶；切金、断玉、吹毛髮，谓之三益……这‘四絶’‘三益’，俗呼谓之‘七宝’。”
(7).称以各种佐料合成之物。参见“ 七宝茶 ”、“ 七宝五味粥 ”、“ 七宝羹 ”。
[恭咏太宗所制鹿角椅]何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
[恭咏太宗所制鹿角椅]八叉
两手相拱为叉。 唐 温庭筠 才思敏捷，每入试，叉手构思，凡八叉手而成八韵，时号“温八叉”。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“﹝ 温庭筠 ﹞工於小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。”后以“八叉”喻才思敏捷。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文》：“﹝ 张锡 ﹞天资俊拔，下笔成文，诚八叉七步之才也。” 清 赵翼 《集益斋即事》诗：“公於此已肱三折，我愧才非手八叉。”
[恭咏太宗所制鹿角椅]库藏
库中收藏
库藏图书三十万册
[恭咏太宗所制鹿角椅]古质
古雅质朴。 唐 段成式 《酉阳杂俎·寺塔记下》：“佛殿内西座，番神甚古质。” 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“ 汉 僊诗……古质意象，毫不復存，皆后人伪作也。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“《鲁颂》夸张，《商颂》古质。” 鲁迅 《中国小说史略》第十一篇：“然其文平实简率，既失六朝志怪之古质，復无 唐 人传奇之 * 。”
[恭咏太宗所制鹿角椅]新茸
初生的嫩草。 唐 韩愈 孟郊 《有所思联句》：“臺镜晦旧暉，庭草滋新茸。”
[恭咏太宗所制鹿角椅]端然
(1) 形容端正,不歪斜
(2) 稳固的样子
魏兵端然不动。——《三国演义》
[恭咏太宗所制鹿角椅]千秋
(1) 千年
(2) 岁月久远
(3) 生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
[恭咏太宗所制鹿角椅]示俭
表现节俭。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“敦本示俭，庆裕格天；恩翔春风，仁育羣品。”
乾隆,清代