【翁诚之尉慈溪再拟祖送不及】作者：陈傅良 朝代：宋代
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]翁诚之尉慈溪再拟祖送不及原文
昨来久伫骊驹集，今来怅望樯乌急。
中年送客亦多违，先事徒劳后无及。
江头祖帐几百人，落纸珠玑诗什什。
自哦短韵意甚得，亟欲陈之复羞涩。
君方筮仕从兹始，骅骝开路日千里。
若逢人话子陈子，侏儒一节今如此。
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]诗词问答
问：翁诚之尉慈溪再拟祖送不及的作者是谁？答：陈傅良
问：翁诚之尉慈溪再拟祖送不及写于哪个朝代？答：宋代
问：陈傅良的名句有哪些？答：陈傅良
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]参考注释
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]昨来
近来。 唐 岑参 《河西春暮忆秦中》诗：“别后乡梦数，昨来家信稀。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“想昨来枉了身心，初间唤做得为夫妇；谁知今日，唤俺做哥哥。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》：“臣闻昨来西师出界，中缀而还，将下师徒，颇有飢冻溃散。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]骊驹
(1).纯黑色的马。亦泛指马。《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“何用识夫壻，白马从驪驹。” 唐 杜甫 《奉寄别马巴州》诗：“知君未爱春湖色，兴在驪驹白玉珂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》：“偶猎郊野，逢一美少年，跨驪驹，频频瞻顾。”
(2).逸《诗》篇名。古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》：“谓歌吹诸生曰：‘歌《驪驹》。’” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。’ 文颖 曰：‘其辞云“驪驹在门，僕夫俱存；驪驹在路，僕夫整驾”也。’”后因以为典，指告别。 唐 韩翃 《赠兖州孟都督》诗：“愿学 平原 十日饮，此时不忍歌《驪驹》。” 明 无名氏 《鸣凤记·南北分别》：“愁藴结，心似裂，孤飞两处风与雪，肠断《驪驹》声惨切。” 清 朱彝尊 《送陈上舍还杭州》诗之一：“门外《驪驹》莫便催，红阑亭子上行杯。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]今来
(1).当今，如今。 三国 魏 曹植 《情诗》：“始出严霜结，今来白露晞。” 唐 韩愈 《落齿》诗：“今来落既熟，见落空相似。”《三国志平话》卷下：“今来 献帝 懦弱， 曹操 弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，俺今来这番。又几回筋斗透鍼关，透鍼关。”
(2).从今以后。 晋 潘岳 《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今来汝等众人，但得府库之物，纳于库中公用，其餘所得之资，并从均分。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]怅望
惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]樯乌
桅杆上的乌形风向仪。也用以比喻飘忽不定的生活。 唐 杜甫 《登舟将适汉阳》诗：“塞雁与时集，檣乌终岁飞。” 宋 张先 《御街行·送蜀客》词：“纷纷归骑亭皋晚，风顺檣乌转。” 宋 苏轼 《和邵同年戏赠贾收秀才》之三：“生涯到处似檣乌，科第无心摘頷鬚。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]中年
(1) 人生的一个时期,一般指40—65岁,也有指35—55岁
人到中年
(2) 中期
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]送客
为客人送行
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]多违
(1).多违背，多背谬。《左传·襄公八年》：“谋之多族，民之多违，事滋无成。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“接皇 汉 之末绪，值王涂之多违。” 刘盼遂 等注：“违：背谬，不正。” 唐 李商隐 《春雨》诗：“悵卧新春白袷衣，白门寥落意多违。”
(2).谓久别。 唐 王勃 《送卢主簿》诗：“开襟方未已，分袂忽多违。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]先事
(1).谓先行其事。《礼记·坊记》：“礼之先币帛也，欲民之先事而后禄也。” 孔颖达 疏：“欲民之先事而后禄也者，先相见是先事，而后币帛是后禄也。”《左传·襄公二十八年》：“先事后贿，礼也。” 杜预 注：“事大国当先从其政事，而后荐贿以副己心。”
(2).犹事前。《汉书·张汤传》：“老臣耳妄闻，言之为先事，不言情不达。” 颜师古 注：“事未施行而遽言之，故曰先事也。” 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍序》：“遇变出奇，先事独运。” 明 沉德符 《野获编补遗·外国·奉使被议》：“朝议责 周 不能先事发觉，謫为典史。” 郁达夫 《给一位文学青年的公开状》：“向你讲这一番话，并不是因为怕你要来问我借钱，而先事预防。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]徒劳
空自劳苦;白费心力
徒劳跋涉
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]无及
没时间,来不及
悔恨无及
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]江头
江边，江岸。 隋炀帝 《凤艒歌》：“三月三日向江头，正见鲤鱼波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》诗：“江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自採还。” 元 沉禧 《一枝花·咏雪景》套曲：“这其间江头有客寻归艇，我这里醉里题诗漫送程。” 苏曼殊 《碎簪记》：“又明日为十八日，友人要余赴江头观潮。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]祖帐
古代送人远行，在郊外路旁为饯别而设的帷帐。亦指送行的酒筵。 唐 杨炯 《祭汾阴公文》：“垂繐帷与祖帐兮，罢歌臺与舞阁。” 宋 文天祥 《赠秘书王监丞》诗：“太子师傅两 疏氏 ，东门祖帐罗羣公。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·得赦》：“今日是端阳佳节，特具筵宴於前殿之中，更设祖帐於蛇门之外，送子归乡，愿他日毋相忘也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“迨营谋既就，趣装欲归， 燕生 设祖帐，情义殷渥。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]百人
(1).满百人的概数。《国语·吴语》：“陈士卒百人，以为彻行。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“而宗室有文者，必限以小县之宰；有武者，必置於百人之上。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“给九旒鑾輅，黄屋左纛……虎賁班劒百人。”
(2).山名。在今 湖北省 汉阳县 西南。 北魏 郦道元 《水经注·江水三》：“ 江水 左逕 百人山 南，右逕 赤壁山 北。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]落纸
落笔。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 张旭 三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。” 宋 曾巩 《答葛蕴》诗：“想当经营初，落纸有如神。”《红楼梦》第十二回：“ 贾瑞 道：‘这怎么落纸呢？’”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]珠玑
(1) 宝珠;珠宝
(2) 比喻优美的诗文或词藻
又利越之犀角象齿、翡翠珠玑。——《淮南子·人间训》
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]诗什
《诗经》编次，《雅》《颂》部分多以十篇编为一组，名之为什。后因以“诗什”泛指诗篇、诗作。《后村诗话续集》卷三引 唐 张鷟 《朝野佥载》：“逆 韦 诗什并 上官昭容 所製。” 明 张溥 《＜吴朝请集＞题词》：“诗什纍纍，乐府尤高。” 刘师培 《文说》：“故 阴何 诗什，遂开近体之先。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]短韵
短小的诗文。《文选·陆机＜文赋＞》：“或託言於短韵，对穷迹而孤兴。” 李善 注：“短韵，小文也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 曹攄 清靡於长篇， 季鹰 辨切於短韵。” 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》：“投《叉鱼》之短韵，媿韜瑕而举秀。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]羞涩
心里害羞而举动拘束不自然
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]筮仕
(1).古人将出做官，卜问吉凶。《左传·闵公元年》：“初， 毕万 筮仕於 晋 ，遇屯之比。” 唐 白居易 《和梦游春诗一百韵》：“端详筮仕蓍，磨拭穿杨鏃。” 苏仲翔 注：“筮仕，卜作官的命运。”
(2).指初出做官。 宋 王禹偁 《感流亡》诗：“因思筮仕来，倐忽过十年。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梦狼》：“长子甲，筮仕南服，三年无耗。” 何垠 注：“初官曰筮仕。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]从兹
犹从此。 唐 杜甫 《为农》诗：“卜宅从兹老，为农去国赊。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“自从 盘古 破鸿濛，开闢从兹清浊辨。” 清 孙枝蔚 《张孝子诗》：“乞棺殮主长哀号，从兹孝烈闻 通城 。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]骅骝
亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八骏之一。泛指骏马。《荀子·性恶》：“驊騮騹驥纤离緑耳，此皆古之良马也。” 杨倞 注：“皆 周穆王 八骏名。”《史记·秦本纪》：“ 造父 以善御幸於 周繆王 ，得驥、温驪、驊駵、騄耳之駟，西廵狩，乐而忘归。” 唐 耿湋 《上将行》：“櫪下驊騮思鼓角，门前老将识风云。” 宋 周必大 《二老堂杂志·井蛙骅骝》：“井蛙不可以语海，其见小也；驊騮不可以捕鼠，其用大也。小大虽殊，其不适用一也。” 清 李渔 《蜃中楼·义举》：“恨不得一步驊騮骋到 瀟湘 。” 柳亚子 《叔老病中惠题＜羿楼客籍＞第一册次韵奉和》：“摇笔书生盛唱酬，天马行空似驊騮。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]开路
已被切断的电路
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]人话
人们所说的话;入情入理的话
连句人话都不会说
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]侏儒一节
喻指能体现事物全貌的局部。语出 桓谭 《新论·道赋》引谚语：“侏儒见一节，而长短可知。” 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷上：“团扇短章，词旨清捷，怨深文綺，得匹妇之致。侏儒一节，可以知其工矣！” 唐 刘知几 《史通·核才》：“观侏儒一节，而他事可知。”
[翁诚之尉慈溪再拟祖送不及]如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
宋代,陈傅良