【实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速】作者：胡宏 朝代：宋代
[实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速]原文
我祖生文定，杰然继真儒。
门风早衰飒，吾弟意何如。
[实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速]诗词问答
问：《实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速》的作者是谁？答：胡宏
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速书法作品
[实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速]参考注释
[实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速]祖生
东晋 名将 祖逖 ，率部渡 长江 时中流击楫，誓复中原。所部纪律严明，得到沿途各地人民拥护，收复 黄河 以南地区。由于 东晋 内部迭起纠纷，对他不加支持，他大功未成，忧愤而死。后世诗文常用此典故，称 祖逖 为 祖生 。《晋书·刘琨祖逖传赞》：“ 祖生 烈烈，夙怀奇节。扣楫中流，誓清凶孽。” 唐 胡曾 《咏史诗·豫州》：“策马行行到 豫州 ， 祖生 寂寞水空流。” 宋 刘克庄 《贺新郎·送陈真州子华》词：“两河萧瑟惟狐兔，问当年、 祖生 去后，有人来否？” 明 徐复祚 《投梭记·渡江》：“抚景追思，投鞭欲济谁敢尸，矫矫 祖生 词，嵬嵬 公瑾 祠。”
[实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速]文定
指订婚
[实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速]杰然
(1).用力貌。《庄子·天运》：“吾子亦放风而动，总德而立矣；又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪？” 成玄英 疏：“杰然，用力貌。”
(2).特出不凡貌。《后汉书·第五种传》：“伏见故 兗州 刺史 第五种 ，杰然自建。” 宋 韩淲 《涧泉日记》卷下：“如近世 张安道 之高简纯粹， 王禹玉 之温润典裁， 元厚之 之精丽隐密， 东坡 之雄深秀伟，皆制誥之杰然者。” 明 方孝孺 《希董堂记》：“今 茅侯 以盛年逢盛时，志意伟然，才气杰然，焉知其位不过於 董子 哉？”
(3).高耸雄伟貌。 宋 苏舜钦 《东京宝相禅院新建大悲殿记》：“京城之西南，有佛庙曰 寳相院 ，中有层阁，杰然以庇大像。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游恒山日记》：“出危崖上，仰眺絶顶，犹杰然天半。” 清 许缵曾 《游峨眉山歌》：“杰然镇坤维，苍翠万仞削。”
[实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速]真儒
真正的儒者。犹大儒。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“如用真儒，无敌於天下。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“每逢学士真儒，叹息踧踖，愧生于中，颜变于外，不復自比于人。”《宋史·道学传一·程颢》：“道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无真儒，则贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。” 清 姚莹 《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生行状》：“ 宋 之时，真儒乃得圣人之旨，羣经略有定説。”
[实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速]门风
旧指某一家、某一族或某一流派世代相传的言行准则和风气
笃学修行,不坠门风。——《颜氏家训·风操》
[实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速]早衰
未老先衰;生物体提前衰老
早衰多病
[实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速]何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
[实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速]诗文赏析
【原题】：
实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速此文人狂客所为非素所望也今以五绝奉寄虽小阻主兴若能从而绎之则有味也