【重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日】作者：魏了翁 朝代：宋代
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]原文
南阳有佳人，被服长修姱。
黄中粲有章，秀外青无华。
圾饮晋柴桑，夕餐楚长沙。
惟与高人处，耻作流俗夸。
玄都有俗士，品格固尔差。
遗之以潘沐，强欲相涂搽。
南阳笑谢遣，於此我何加。
游女荡春风，渔人眩红霞。
尔比予於是，岂欲本疵瑕。
卿自用卿法，吾亦爱吾家。
寄声谢程子，为我删此花。
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]诗词问答
问：《重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日》的作者是谁？答：魏了翁
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]参考注释
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]南阳
郡名,现在湖北省襄阳县一带
臣本布衣,躬耕于南阳。—— 诸葛亮《出师表》
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]佳人
(1) 貌美的女子
(2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人
(3) 有才干的人
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]被服
指被子、褥子、衣服、帽子、鞋袜等的统称
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]修姱
同“脩姱”。
洁美。
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]黄中
(1).心脏；内德。古代以五色配五行五方，土居中，故为黄为中央正色。心居五脏之中，故称黄中。《易·坤》：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。” 汉 蔡邕 《司空杨秉碑》：“非黄中纯白，穷达一致，其恶能立功立事。”《南史·沉约传》：“汝并黄中英爽，终成奇器。”《魏书·高允传》：“ 高子 黄中内润，文明外照，必为一代伟器。” 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“同柢者，其玉步同；异柢者，其玉步异。是以有黄中而无阴血，无所析也。”
(2).中间黄色。 晋 陆机 《桑赋》：“故其形瑰族类，体艳众木，黄中爽理，滋荣烦縟。” 宋 韩维 《谢到水仙二本》诗：“黄中秀外干虚通，乃喜嘉名近帝聪。”原注：“此花外白中黄，茎干虚通如葱，本生 武当 山谷间，土人谓之天葱。” 清 钱谦益 《蜡梅》诗之二：“莫以黄中笑梔貌，狗蝇今日遍江乡。”
(3).指皇帝。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五郊乐章》：“黄中正位，含章居贞。”参见“ 黄中君 ”。
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]有章
(1).有法度，有文采。《诗·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。” 郑玄 笺：“吐口言语，又有法度文章。”《左传·襄公三十一年》：“故君子在位可畏，施舍可爱……动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。” 杨伯峻 注：“有章，犹今言有条理。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“并命在位，展诗发志，则夫诵美有章，陈信无愧者歟。”
(2).有所显示。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“厥之有章，不必谆谆。” 李善 注引《汉书音义》：“天之所命，表以符瑞，章明其德，不必谆谆然有语言也。”
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]无华
没有华美的色彩
朴实无华
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]柴桑
(1).古县名。 西汉 置，因县西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 东汉 末， 诸葛亮 见 孙权 于此，共图抗 曹 。 晋 以后历为 浔阳郡 和 江州 治所。 隋 废。 晋 郭璞 《江赋》：“鼓洪涛於 赤岸 ，沦餘波乎 柴桑 。”
(2).借指 晋 陶潜 。因其故里在 柴桑 ，故称。 清 钱谦益 《吴封君七十序》：“指 娄水 为 潯阳 ，即家园为 庐 阜，饮 柴桑 之酒，一觴独进；鼓 少文 之琴，众山皆响。” 陈三立 《次韵黄知县苦雨》：“陆沉共有神州痛，休问 柴桑 漉酒巾。”
(3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载， 潜 晚年隐居故里 柴桑 ，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。 清 赵翼 《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留 嬴 博 空题墓，归到 柴桑 孰舁舆？”
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]长沙
中国湖南省省会,城市面积53平方公里,人口245.9万(1982),其中市区人口107万,位于湖南省中部,湘江下游,京广铁路线上。是全省政治、经济、文化、交通中心。机械、纺织和食品加工工业为主的综合性工业城市,湘绣闻名中外
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]高人
(1)
(2) 高士
高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》
(3) 学术、技能高超的人
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]流俗
(1) 世俗,一般的风俗习惯
文史星历近乎仆祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。—— 司马迁《报任安书》
诋尽流俗
(2) 也指一般的风俗习惯。另指世俗之人
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]玄都
(1).古诸侯国名。《逸周书·史记》：“昔者 玄都 贤鬼道，废人事天，谋臣不用，龟策是从，神巫用国，哲士在外， 玄都 以亡。”《竹书纪年》卷上：“﹝ 帝舜 有虞氏 ﹞四十二年， 玄都氏 来朝，贡宝玉。”
(2).传说中神仙居处。《海内十洲记·玄洲》：“上有大 玄都 ，仙伯 真公 所治。” 晋 葛洪 《枕中书》：“《真记》曰： 玄都 玉京 七宝山 ，週迴九万里，在大罗之上，城上七宝宫，宫内七宝臺，有上中下三宫……上宫是 盘古真人 元始天尊 太元圣母 所治。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“配极 玄都 閟，凭高禁御长。” 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“问娇娥空隐 玄都 ，笑仙郎已入 桃源 。”
(3).道观名。见“ 玄都观 ”。
(4).坛名。见“ 玄都坛 ”。
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]俗士
(1).庸俗不高尚的人。《后汉书·文苑传·刘梁》：“常疾世多利交，以邪曲相党，乃著《破羣论》。时之览者，以为‘ 仲尼 作《春秋》，乱臣知惧；今此论之作，俗士岂不愧心。’” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“请迴俗士驾，为君谢逋客。”《南史·循吏传·何远》：“其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。”
(2).见识浅陋的人。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 诸葛孔明 者，卧龙也，将军岂愿见之乎” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 德操 曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’” 宋 何薳 《春渚纪闻·记砚》：“或疑是 浑州 吕老 所作，而研首无‘吕’字，其製巧妙，非俗士所能为。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“又有《对楚王问》，自辩所以不见誉于士民众庶之故，先征歌曲，次引鲸凤，以明俗士之不能知圣人。”
(3).未出家的世俗之士。 唐 韩愈 《别盈上人》诗：“山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。”
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]品格
(1) 品性;性格
烈士所具有的品格
(2) 指文学、艺术作品的质量和风格
(3) 物品的质量、规格
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]潘沐
洗头用的淘米水。《左传·哀公十四年》：“ 陈氏 方睦，使疾，而遗之潘沐，备酒肉焉。” 杜预 注：“使诈病，因内潘沐，并得内酒肉。潘，米汁，可以沐头。”
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]谢遣
辞谢遣散。《后汉书·桓谭传》：“不如谢遣门徒，务执谦慤，此脩己正家避祸之道也。” 唐 封演 《封氏闻见记·礼遣》：“其所犯既频，灼然不可容者，但谢遣之而已。” 宋 方岳 《感风谢客》诗：“呼童语之故，有客姑谢遣。”
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]游女
(1).出游的女子。《诗·周南·汉广》：“ 汉 有游女，不可求思。” 郑玄 笺：“贤女虽出游流水之上，人无欲求犯礼者。”一说为 汉水 女神。见 刘向 《列女传》及《文选·嵇康〈琴赋〉》 李善 注引 薛君 说。 前蜀 李珣 《南乡子》词之四：“游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。”
(2).无业妇女。《管子·轻重甲》：“ 伊尹 以 薄 之游女工文绣，纂组一纯得粟百钟于 桀 之国。”
(3). 汉水 女神。 汉 张衡 《南都赋》：“ 耕父 扬光於 清泠之渊 ， 游女 弄珠於 汉皐 之曲。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“舞鸑鷟於庭阶， 游女 飘焉而来萃。” 李善 注引《列女传》：“ 游女 ， 汉水 神。” 清 姚鼐 《咏古》：“客行 汉江 渚，思见 游女 神。”
(4).指 秦穆公 之女 弄玉 。其夫 萧史 善 * ，教 弄玉 作凤鸣。一夕 * 引凤， 弄玉 遂随夫升天仙去。见 汉 刘向 《列仙传·萧史》。 元 李孝光 《八月十八日送张仲举置酒云峰台望月》诗之一：“ 謫仙 被酒骑鲸去， 游女 吹簫学凤鸣。”
(1).出游的妇女。 唐 李白 《惜馀春赋》：“想游女于 峴 北，愁帝子于 湘 南。” 元 马臻 《春归曲》：“翠鸦游女卷香归，一夜花神老风雨。” 清 魏源 《扬州病起春郊偶泛》诗之二：“游女那知陵谷感，红桥白塔作中秋。”
(2).指妓女。 明 陈继儒 《＜楚江情＞序》：“自《西楼记》出，海内达官文士、冶儿游女以至京都戚里、旗亭邮驛之间，往往抄写传诵。” 苏曼殊 《碎簪记》：“自由之女、爱国之士，曾游女、市侩之不若。”
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]渔人
渔民
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]疵瑕
(1) 过失;缺点
(2) 责难;指摘
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]自用
(1) 凭主观意图行事;自以为是
好问则裕,自用则小。——《书·仲虺这诰》
师心自用。——清· 刘开《问说》
刚愎自用
(2) 自己使用
自用摩托车
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]吾家
(1).我家。《史记·外戚世家》：“主与左右议 长安 中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：‘此出吾家，常使令骑从我出入耳，奈何用为夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》诗：“诗是吾家事，人传世上情。”
(2).犹我。 唐 寒山 《诗》之四：“吾家好隐沦，居处絶嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。”
(3).我的同宗。 鲁迅 《华盖集·咬文嚼字一》：“假使他谈到Gorky，大概是称他‘吾家rky’的了。”注：“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’，有些人为了攀附名人，抬高自己，连同姓也都称‘吾家某某’。”
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]寄声
托人传话。《汉书·赵广汉传》：“ 界上 亭长寄声谢我，何以不为致问？” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“司田眷有秋，寄声与我谐。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 党项羌 掠 回鶻 贡物， 遵诲 寄声誚让之， 羌 惧，即遣使谢，归其所掠。” 清 支机生 《珠江名花小传》卷三：“屡託人寄声邀予，因事冗未往。”
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]程子
(1).对 宋 代理学家 程颢 、 程颐 的尊称。 宋 朱熹 《答吕伯恭书》之四：“ 熹 旧读 程子 之书有年矣，而不得其要。”《二十年目睹之怪现状》第二四回：“子 程子 曰：‘不偏之谓中。’可见得不中之谓偏了。”
(2).方言。犹阵子。一段时间。 老舍 《龙须沟》第二幕：“ 赵大爷 ，您这程子老斗争恶霸，可怎么不斗斗那个顶厉害的恶霸呢？”《人民文学》1981年第2期：“推了一程子船，忍住了莫名的悲痛，抬起头来，船上却不见了人影。”
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]为我
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
[重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日]诗文赏析
【原题】：
重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日繁未经前人赋咏惟明道尝赋桃花菊外此无闻焉因相与第其品之稍显者各赋一品某探题得桃花菊