【酬宇文少府见赠桃竹书筒】作者：李白 朝代：唐代
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]酬宇文少府见赠桃竹书筒原文
桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。
灵心圆映三江月，彩质叠成五色云。
中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]诗词问答
问：酬宇文少府见赠桃竹书筒的作者是谁？答：李白
问：酬宇文少府见赠桃竹书筒写于哪个朝代？答：唐代
问：酬宇文少府见赠桃竹书筒是什么体裁？答：七古
问：李白的名句有哪些？答：李白
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]李白酬宇文少府见赠桃竹书筒 书法图
酬宇文少府见赠桃竹书筒书法作品
全唐诗：卷178_2
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]参考注释
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]桃竹
竹的一种。质地坚实，为制箭、做手杖、编席的好材料。《隋书·北狄传·西突厥》：“帝取桃竹白羽箭一枝以赐 射匱 。” 唐 李白 《酬宇文少府见赠桃竹书筒》诗：“桃竹书筒綺绣文，良工巧妙称絶羣。” 宋 苏轼 《赠蒲涧信长老》诗：“已从 子美 得桃竹，不向 安期 觅枣瓜。”自注：“此山有桃竹，可作杖，而土人不识，予始録 子美 诗遗之。” 元 王恽 《番禺杖》诗：“桃竹那能比，桄榔未足歌。”
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]书筒
古代盛书信的筒。亦指书信。 唐 李白 《酬宇文少府见赠桃竹书筒》诗：“桃竹书筒綺绣文，良工巧妙称絶羣。” 宋 赵蕃 《呈季承》诗：“但恐 衡阳 无过雁，书筒不至费人思。”
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]绮绣
有纹饰的丝织衣服
同舍生皆被绮绣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]良工
古代泛称技艺高超的人。《墨子·尚贤中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工。”《尸子·分》：“良工之马易御也，圣王之民易治也。” 南朝 梁 沉约 《为柳世隆上铜表》：“名罏化金，良工尽艺，方将盈金中藏。”《新五代史·杂传十七·崔棁》：“其乐工舞郎，多教坊伶人，百工商贾，州县避役之人，又无老师良工教习。”《三国演义》第七八回：“ 操 曰：‘吾欲起一殿，名 建始殿 ，恨无良工。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“公子不乐，惟求良工画 翠 小像，日夜浇祷其下。”
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]巧妙
精巧美妙;灵巧高妙
巧妙的手段
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]灵心
(1).神灵的心意。《宋书·乐志二》：“顾灵心，结皇恩。” 唐 骆宾王 《灵泉颂》：“闻夫玄功幽赞，灵心以有德是亲。”
(2).大自然的意志。 唐 杨炯 《浑天赋》：“灵心不测，神理难詮。日何为兮右转？天何为兮左旋？” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“东郊竞日，探祕跡於机衡； 西蜀 谈玄，测灵心於造化。”
(3).对帝王心意的尊美之称。《晋书·乐志上》：“厚德载物，灵心隆贵。”《宋书·文帝纪》：“﹝ 京口 ﹞苞总形胜，实唯名都，故能光宅灵心，克昌帝业。”
(4).聪慧的心灵。 南朝 梁简文帝 《大同哀辞》：“灵心摧於毫末，慧识挫於趾步。” 宋 杨无咎 《卜算子》词：“谁识灵心一点通，手捻空无语。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“我恰待目转秋波，谁想那识空便的灵心儿早瞧破。” 郁达夫 《一个人在途上》：“他那小小的灵心，常有这望远思亲的伤痛。”
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]江月
(1).江面上空的月亮。 南朝 梁 何逊 《宿南洲浦》诗：“违乡已信次，江月初三五。” 唐 张说 《赠赵侍御》诗：“夜楼江月入，朝幌山云捲。” 明 周致尧 《西津夜泊》诗：“卧听海 * 地转，起看江月向人低。” 清 马士成 《虞美人·月下闻雁》词：“碧空江月明如昼，北雁征霜候。”
(2).江中的月影。 唐 杜甫 《漫成》诗：“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。” 宋 赵汝愚 《同林择之姚宏甫游鼓山》诗：“江月不随流水去，天风直送海涛来。” 清 许廷鑅 《湘帆图》诗：“醉来长啸 湘 云飞，一笑停帆弄江月。”
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]五色云
五色云彩。古人以为祥瑞。《陈书·徐陵传》：“母 臧氏 ，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞 陵 焉。”《旧唐书·郑肃传》：“ 仁表 文章尤称俊拔……自谓门地、人物、文章具美，尝曰：‘天瑞有五色云，人瑞有 郑仁表 。’”《宋史·韩琦传》：“ 琦 风骨秀异，弱冠举进士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色云见，左右皆贺。” 元 方回 《次韵刘君鼎见赠》之二：“名场早捷千军阵，臚陛应符五色云。”详“五云体”。
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]中藏
(1).内脏。《史记·扁鹊仓公列传》：“其人嗜粥，故中藏实。”
(2).指内心情感或腹中才学。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“比兴互陈，反覆唱叹，而中藏之懽愉惨戚，隐跃欲传。”《歧路灯》第十一回：“﹝ 侯冠玉 ﹞説了一会话，大约语言甜俗，意味粗浅，中藏早是一望而知的。”
(3).喻诗文内容。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·格局》：“予谓文字之新奇在中藏，不在外貌。”
(4).中藏府的省称。
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]宝诀
道教修炼的秘诀。 唐 李白 《金陵与诸贤送权十一序》：“吾希风 广成 ，荡漾浮世，素受宝诀，为三十六帝之外臣。” 唐 广宣 《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗：“初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。”
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]峨眉
也写作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉县 西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为 光明山 ，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自 岷山 绵延而来，突起为 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。顶部为玄武岩覆盖，有 峨眉 宝光、 舍身崖 、 洗象池 、 龙门洞 等胜匚与 浙江 普陀山 、 安徽 九华山 、 山西 五台山 并称为我国佛教四大名山。又 山东 、 河南 、 安徽 、 福建 、 广西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]提携
(1) 牵扶;携带
长者与之提携。——《礼记·曲礼》
及其堤决也,哭声盈耳,凫水走避,家人提携什器,相与掩面泪下,呼天而詈之。——康有为《大同书》
(2) 照顾;扶植
昔年洛阳社,贫贱相提携。—— 白居易《伤友》
七爷若有心提携她,我敢赌一个手指,说她会成当代女诗人!——沈从文《王谢子弟》
(3) 提拔
荷蒙提携
(4) 携手;合作
我已命 * 长此继续与你们提携。——孙中山《致苏联遗书》
(5) 指代小孩
伛偻提携。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
[酬宇文少府见赠桃竹书筒]长忆
经常想到；时常想念。 唐 李白 《月下吟》：“解道澄江浄如练，令人长忆 谢玄暉 。” 宋 辛弃疾 《踏莎行·和赵兴国知录韵》词：“长忆 商山 ，当年四老，尘埃也走 咸阳 道。”
唐代,李白