【三韵杂咏七首】作者：李若川 朝代：宋代
[三韵杂咏七首]三韵杂咏七首原文
足随意以行，目惟心所视。
若必待使之，动行即相戾。
是故造自然，斯为理之至。
[三韵杂咏七首]诗词问答
问：三韵杂咏七首的作者是谁？答：李若川
问：三韵杂咏七首写于哪个朝代？答：宋代
问：李若川的名句有哪些？答：李若川
[三韵杂咏七首]李若川三韵杂咏七首 书法图
三韵杂咏七首书法作品
[三韵杂咏七首]参考注释
[三韵杂咏七首]随意
随着自己的意愿
唱完几曲之后,船上有人跨过来,反拿着帽子收钱,多少随意。——《威尼斯》
[三韵杂咏七首]心所
佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。 章炳麟 《驳神我 * 说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。”
[三韵杂咏七首]动行
施行；走动；行动。《国语·楚语上》：“节制义以动行之，恭敬以临之。”《大戴礼记·哀公问五义》：“动行不知所务，止立不知所定。”《后汉书·寇荣传》：“閶闔九重，陷穽步设，举趾触罘罝，动行絓罗网。”
[三韵杂咏七首]相戾
前后矛盾；相违背。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“然 魏公 既知藉民为兵之害矣，而 陕西 义勇之制，实出於公；虽 司马温公 极言其不便，竟不为止，又何与前言相戾也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 朱子 以为事事物物皆有定理，似与先生之説相戾？” 明 沉德符 《野获编·礼部·女神名号》：“岁以正月十五日、三月廿三日，遣官致祭。盖其时将遣 郑和 等浮海使外国，故祈神威灵，以助天声，与孝女封号事若相戾，然於敬奉灵祗，则二圣一揆也。”
[三韵杂咏七首]是故
因此;所以
是故燕虽小国而后忙,斯用兵之效也。—— 宋· 苏洵《六国论》
[三韵杂咏七首]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[三韵杂咏七首]为理
(1).担任狱官。《管子·小匡》：“ 弦子旗 为理。” 尹知章 注：“理，狱官。”《韩诗外传》卷二：“ 楚昭王 有士曰 石奢 ，其为人也，公正而好直。王使为理。”
(2).指当地方官吏。 元 郑光祖 《三战吕布》第一折：“今在此 河 北为理，保一方寧静无虞。”
(3).犹治理。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷上：“ 开元 中，上急於为理，尤注意於宰辅。”
宋代,李若川