【挽三灵山人】作者：程祁 朝代：宋代
[挽三灵山人]挽三灵山人原文
昔读先生传，埋铭属鄙文。
里门经岁别，人事一朝分。
宿诺成虚语，遗言忍重闻。
伤心吟楚些，知我不欺君。
[挽三灵山人]诗词问答
问：挽三灵山人的作者是谁？答：程祁
问：挽三灵山人写于哪个朝代？答：宋代
问：挽三灵山人是什么体裁？答：五律
问：程祁的名句有哪些？答：程祁
[挽三灵山人]注释
1. 五言律诗 押文韵
2. 清程鸿绪《程氏所见诗钞》卷二
[挽三灵山人]参考注释
[挽三灵山人]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[挽三灵山人]埋铭
墓铭。古代墓志铭埋于地下，故名。 宋 苏洵 《与杨节推书》：“往者见託，以先丈之埋铭，示之以 程生 之行状。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 周邦彦 待制尝为 刘昺 之祖作埋铭，以白金数十斤为润笔，不受。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文·各文之始》：“埋铭、墓誌、墓表、墓碣皆一类也。铭、誌则埋於土，表、碣则树於外。”
[挽三灵山人]里门
(1).闾里的门。古代同里的人家聚居一处，设有里门。《史记·万石张叔列传》：“ 庆 及诸子弟入里门，趋至家。” 宋 欧阳修 《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗之二：“里门每入从千骑，宾主俱荣道路光。”
(2).指称乡里。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五○：“里门风俗尚敦庞，年少争为齿德降。”
[挽三灵山人]人事
(1) 指人世间的事
人事沧桑
人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作
人事调动
(3) 人情事理
不懂人事
(4) 人的意识的对象
不省人事
(5) 人力能做到的事
尽人事
(6) 馈赠的礼物
送人事
[挽三灵山人]一朝
一旦
一朝而天。——《国语·晋语》
[挽三灵山人]宿诺
(1).谓未及时兑现的诺言。《论语·颜渊》：“ 子路 无宿诺。” 朱熹 集注：“宿，留也，犹宿留之宿。急於践言不留其诺也。” 唐 陈子昂 《堂弟孜墓志铭》：“始通《诗》、《礼》，略观史传，即怀轨物之摽，希旷代之业。故言不宿诺，行不苟从。” 唐 高适 《东平留赠狄司马》诗：“古人无宿诺，兹道以为难。万里赴知己，一言诚可叹。”
(2).预先的许诺，诺言。《旧唐书·李密传》：“至於匹夫蕞尔，宿诺不亏，既在乘舆，二三其德。” 清 赵翼 《庐山纪游》诗：“ 五老 鬚眉更奇古，昴精所化頎而长。见我裹粮践宿诺，似为拱揖相低昂。” 茅盾 《幻灭》十四：“三个人交换了意见之后，事情就这样决定下来： 强 仍旧实践他的从军的宿诺。”
[挽三灵山人]虚语
(1).假话；空话。《列子·周穆王》：“古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。” 汉 邹阳 《狱中上梁王书》：“臣闻‘忠无不报，信不见疑’，臣常以为然，徒虚语耳。” 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“下官闻‘仁不可恃，善不可依’，谓徒虚语，乃今知之。” 明 刘基 《发普济过明觉寺至深居记》：“人言天下名山水，多为浮屠所占，岂虚语哉？”
(2).不用典故的语句。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“近 任昉 、 王元长 等，辞不贵奇，竞须新事，尔来作者，寖以成俗。遂乃句无虚语，语无虚字。”
[挽三灵山人]遗言
(1) 死者生前留下来的话;遗嘱
忠烈遗言。——清· 全祖望《梅花岭记》
(2) 指前贤的遗训
[挽三灵山人]伤心
心里非常痛苦
别为这事伤心
[挽三灵山人]楚些
《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗：“搔首惊闻 楚 些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》诗：“伴愁多 楚 些，吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读 陶 诗；垂帘供兰，宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三：“莫倚 巫阳 歌 楚 些，杜鹃已唤不如归。”
[挽三灵山人]知我
(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”
(2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’”
[挽三灵山人]欺君
不告诉君主真情
宋代,程祁