【偈颂一百六十首】作者：释宗杲 朝代：宋代
[偈颂一百六十首]偈颂一百六十首原文
眼不自见，刀不自割。
吃饭济饥，饮水定渴。
临济德山特地迷，枉费精神施棒喝。
除却棒，牛却喝，孟八郎汉，如何止遏。
[偈颂一百六十首]诗词问答
问：偈颂一百六十首的作者是谁？答：释宗杲
问：偈颂一百六十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释宗杲的名句有哪些？答：释宗杲
[偈颂一百六十首]释宗杲偈颂一百六十首 书法图
偈颂一百六十首书法作品
[偈颂一百六十首]参考注释
[偈颂一百六十首]自见
自我表白；显露自己。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“垂空文以自见。” 宋 曾巩 《赠职方员外郎苏君墓志铭》：“然古之人，亦不必皆能自见，而卒有传於后者，以世有发明之者耳。” 明 方孝孺 《复郑好义书》之二：“所贵乎君子者，以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”
(1).犹自知。《庄子·骈拇》：“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也。”
(2).自然可见。《三国志·魏志·王肃传》 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“读书百遍而义自见。”《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌行一》：“语卿且勿眄，水清石自见。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。”
[偈颂一百六十首]自割
反射性的分离身体的一部分或肢体自身分裂,整体分为两段或更多段(如手甲壳动物、棘皮动物或蠕虫)——亦称[自切]、[自断]
[偈颂一百六十首]吃饭
(1) 进食
我们今晚在哪儿吃饭
(2) 维持生活
靠打猎吃饭
[偈颂一百六十首]饮水
(1).喝水。《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。” 孙希旦 集解：“饮有浆醴之属，今但饮水而已，饮之贫也。” 唐 韩愈 《复志赋》：“固余异於牛马兮，寧止乎饮水而求芻？” 清 沉初 《西清笔记·纪名迹》：“其诗有‘人到心閒饮水甜’之句，余甚爱之。”亦指喝的和做饭用的水。
(2).谓清廉。语本《晋书·良吏传·邓攸》：“时 吴郡 闕守，人多欲之，帝以授 攸 。 攸 载米之郡，俸禄无所受，唯饮 吴 水而已。” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“尘满 莱芜 甑，堂横 单父 琴。人皆知饮水，公辈不偷金。”
给牲口喝水。《儿女英雄传》第四回：“那店一连也有十几间门面……门前搭着一路罩棚，棚下摆着走桌条凳，棚口边安着饮水马槽。”亦指给花木菜蔬浇水。 清 唐训方 《里语徵实》卷中之上：“浇花木菜蓏曰饮水。”
[偈颂一百六十首]特地
特意;特为
他昨晚特地来看你,你不在家
[偈颂一百六十首]枉费
白费;徒然耗费
枉费心机
[偈颂一百六十首]精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
[偈颂一百六十首]棒喝
佛教禅宗祖师接待来学的人时,常常当头一棒或大声一喝,促其领悟。比喻警醒人们的迷悟
[偈颂一百六十首]除却
除去;除掉
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思》
[偈颂一百六十首]如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [如……何],表示’把……怎么样]
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
[偈颂一百六十首]止遏
阻止；抑制。《晋书·华谭传》：“后为 纪瞻 所荐，而为 顾荣 所止遏，遂数年不得调。” 唐 白居易 《和万州杨使君四绝句·竞渡》：“竞渡相传为 汨罗 ，不能止遏意无他。” 宋 范仲淹 《奏为契丹请绝元昊进贡利害》：“臣窃见 契丹 来书，称朝廷曾请 契丹 止遏 元昊 。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“ 王宰 止遏不住，惹恼性子，夺过一根棒来，打得众人四分五落，不敢近前。”
宋代,释宗杲