【题老子出关图】作者：石宝 朝代：明代
[题老子出关图]题老子出关图原文
南山爽气开秋晴，紫蜺抱天西北横。
关门令尹早闻道，周柱下史能研精。
青牛脚健风雨急，彤芝作盖云峥嵘。
乾坤合放双眼碧，河汉欲绕飙轮行。
洼盈白黑万物理，浩荡广莫真人情。
无为始知有至治，抱一可与言长生。
崆峒山前逢广成，海上旧结安期盟。
露桃神枣共春色，云际彷佛闻竽笙。
江楼夜悄醉华月，文星燄属三台明。
瑶宫银阙望缥缈，青骡谁识芙蓉城。
大江东流秋水清，梧冈日上天鸡鸣。
千金为寿未足贵，愿逐群仙歌太平。
[题老子出关图]诗词问答
问：题老子出关图的作者是谁？答：石宝
问：题老子出关图写于哪个朝代？答：明代
问：石宝的名句有哪些？答：石宝
[题老子出关图]注释
1. 押庚韵 出处：熊峰集卷二
[题老子出关图]参考注释
[题老子出关图]南山
指终南山,在陕西省西安市南
[题老子出关图]开秋
秋天开始；进入秋天。《文选·阮籍＜咏怀＞》：“开秋兆凉气，蟋蟀鸣牀帷。” 李善 注：“开秋，秋初开也。”
[题老子出关图]西北
方位名,介于西和北之间。特指中国西北部
泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山记》
[题老子出关图]关门
关口上的门
[题老子出关图]令尹
(1). 春秋 战国 时 楚国 执政官名，相当于宰相。《左传·庄公四年》：“令尹 鬭祁 、莫敖 屈重 除道梁 槎 ，营军临 随 。 随 人惧，行成。”《论语·公冶长》：“令尹 子文 ，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。” 邢昺 疏：“令尹，宰也…… 楚 臣令尹为长，从他国之言，或亦谓之宰。”《汉书·高帝纪上》：“﹝ 怀王 ﹞以 羽 为 鲁公 ，封 长安侯 ， 吕臣 为司徒，其父 吕青 为令尹。” 颜师古 注引臣 瓒 曰：“诸侯之卿，唯 楚 称令尹，其餘国称相。” 唐 张说 《唐西台舍人赠泗州刺史徐府君碑》：“君子大守道而小守位，污隆随时，屈伸以义，亡令尹而不愠，失司寇而遂行。”
(2).泛称县、府等地方行政长官。 宋 梅尧臣 《立春前一日雪中访乌程宰李君俞依韵和答》：“粉絮先春拂面翔，临风跃马到君堂，县民将喜土膏起，令尹未惊农事忙。”《新编分门古今类事》卷五引 宋 刘斧 《青琐高议·寇相毁庙》：“﹝ 寇準 ﹞知 巴东县 。县旧有一庙，不知其名。旧令尹尝梦其神泣告之。” 清 昭槤 《啸亭杂录·岳青天》：“ 岳少保 起 ， 满洲 人。以孝廉起家。初任 奉天府 尹，前令尹某以贪黷著，公入署时，命僕自屋宇器用皆洗涤之，曰：‘勿緇染其污跡也。’”
[题老子出关图]闻道
(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”
(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”
[题老子出关图]周柱下
指 老子 。因曾任 周 室之柱下史。故称。 明 徐渭 《似送巡滇者》诗之一：“清浄共推 周 柱下，纠弹交指 沐黔寧 。”参见“ 周柱史 ”。
[题老子出关图]研精
(1).尽心；专心。 三国 魏 曹操 《请爵荀彧表》：“ 彧 左右机近，忠恪祗顺，如履薄冰，研精极鋭，以抚庶事。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“乃研精而究其理，不习而尽其功。”
(2).穷究精义。《后汉书·卢植传》：“少与 郑玄 俱事 马融 ，能通古今学，好研精而不守章句。” 晋 张华 《励志》诗：“末伎之妙，动物应心。研精躭道，安有幽深。” 唐 杨炯 《从弟去盈墓志铭》：“ 朱穆 好学，中食忘飱； 譙周 研精，欣然独笑。”
(3).犹精研。《后汉书·曹褒传》：“﹝ 褒 ﹞常感朝廷制度未备，慕 叔孙通 为 汉 礼仪，昼夜研精，沉吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其念至，忘所之适。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“论也者，弥纶羣言而研精一理者也。” 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰＜春秋文字＞及乞推恩与弟寘状》：“﹝ 寀 ﹞幼有俊材，服膺儒术，研精道训，务究本源。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“士之欲得志於时者，莫不研精学问，标新领异，以自取重。”
[题老子出关图]青牛
(1).黑毛的牛。 南朝 梁简文帝 《乌栖曲》之三：“青牛丹轂七香车，可怜今夜宿倡家。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“ 长安 大道连狭斜，青牛白马七香车。” 鲁迅 《故事新编·出关》：“但先给我的那匹青牛刷一下，鞍鞯晒一下。我明天一早就要骑的。”
(2).指土牛。旧时习俗，立春塑土牛用以劝耕。又称“春牛”。《隋书·礼仪志二》：“立春前五日，於州大门外之东，造青土牛两头，耕夫犁具。立春，有司迎春於东郊，竖青幡於青牛之傍焉。”参见“ 打春 ”。
(3).《史记·老子韩非列传》“於是 老子 廼著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所终” 司马贞 索隐引 汉 刘向 《列仙传》：“ 老子 西游， 关 令 尹喜 望见有紫气浮 关 ，而 老子 果乘青牛而过也。”后因以“青牛”为神仙道士之坐骑。《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“故 越州 千秋观 道士 贺知章 ……以暮齿辞禄，再见款诚，愿追二老之踪，克遂 四明 之客。允叶初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白衣而长往。” 明 贾仲名 《金安寿》第二折：“説杀你驾青牛，乘赤鲤，驂白鹿，骑黄鹤，怎如俺这宝马雕鞍最好。”
(4). 老子 的代称。 明 李贽 《答周二鲁书》：“此儒者之用，所以竟为 蒙庄 所排， 青牛 所訶，而以为不如良贾也。”
(5).旧时谓三煞神之一。 宋 高承 《事物纪原·吉凶典制·撒豆穀》：“ 汉 世 京房 之女，适 翼奉 子， 奉 择日迎之， 房 以其日不吉，以三煞在门故也。三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也。凡是三者在门，新人不得入。”
(6).千年木精所变之牛。《太平御览》卷九百引《嵩高记》：“山有大松，或千岁，其精变为青牛。”
[题老子出关图]风雨
(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”
(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”
(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。
(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。
[题老子出关图]峥嵘
(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立
(2) 高峻的山峰
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》
(3) 高爽空旷
举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》
(4) 魁梧
形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》
(5) 卓异,不平凡
元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》
[题老子出关图]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[题老子出关图]河汉
(1) 银河
(2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视
吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》
[题老子出关图]飙轮
亦作“飊轮”。亦作“飈轮”。1.指御风而行的神车。 唐 陆龟蒙 《和＜江南道中怀茅山广文南阳博士＞》之一：“莫言洞府能招隐，会辗飆轮见 玉皇 。” 明 汤式 《一枝花·送车文卿归隐》套曲：“比鹤上人不驭飆轮，比山中相不登仕版，比壶内翁不炼金丹。” 明 刘基 《钧天乐》诗：“风师咆哮虎豹怒，银汉汹涌天鷄啼。飆轮撇捩三岛过，海水尽是青玻璃。”
(2).喻飞驰的舟车。 邵瑞彭 《北行杂诗》：“飈轮去去似追风，叶底轻云几处通。” 郭沫若 《宿阳泉市》诗：“飆轮迎月入 阳泉 ，灯火照明半壁天。”参见“ 飆车 ”。
[题老子出关图]白黑
(1).白色与黑色。《管子·明法解》：“故以战功之事定勇怯，以官职之治定愚智，故勇怯愚智之见也，如白黑之分。”《礼记·明堂位》“ 夏后氏 骆马黑鬣” 唐 孔颖达 疏：“骆，白黑相间也。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·江阴白鸜鹆》：“乌不日黔鵠不浴，白黑之朴由天然。”
(2).指稻和黍。
(3).比喻是非、善恶、贤愚、清浊等相反的人或事物。《史记·太史公自序》：“贤不肖自分，白黑乃形。”《汉书·王莽传中》：“羣县赋敛，递相賕赂，白黑纷然。” 颜师古 注：“白黑，谓清浊也。”《后汉书·冯衍传上》：“省羣议之是非，详众士之白黑。” 李贤 注：“白黑，犹贤愚也。” 唐 杜甫 《两当县吴中侍御江上宅》诗：“不忍杀无辜，所以分白黑。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 崇禎 十七年，而《熹宗实録》未成，亦由门户方争，白黑难定。”
(4).分清；辨别。 宋 苏舜钦 《感兴》诗之三：“瞽説圣所择，愚谋帝不罪，况乎言有文，白黑时利害。” 宋 苏舜钦 《上孔待制书》：“其典吏部也，尽刮宿弊，专以白黑善恶为己任。”
(5).佛教语。指俗人与僧徒。因俗人衣白，僧徒衣黑，故称。 晋 智林 《与周颙书》：“贫道捉麈尾以来，四十餘年，东西讲説，谬重一时。其餘义统，颇见宗録，唯有此途，白黑无人得者。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·支遁》：“﹝ 支遁 ﹞止 东安寺 ，讲《道行般若》。白黑钦崇，朝野悦服。”《八琼室金石补正·唐本愿寺三门碑》：“讲唱表正，白黑攸归。”
(6).指围棋中的白子与黑子。 唐 李颀 《弹棋歌》：“ 蓝田 美玉清如砥，白黑相分十二子。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“围棋鬭白黑，生死随机权。” 宋 刘敞 《留邻几君章弈棋便宿小斋》诗：“错落盘上棋，白黑互跨所。”
[题老子出关图]万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[题老子出关图]浩荡
形容水势汹涌壮阔
青冥浩荡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
浩荡的长江
[题老子出关图]广莫
亦作“ 广漠 ”。1.辽阔空旷。《左传·庄公二十八年》：“狄之广莫，於 晋 为都。”《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野？”《魏书·崔玄伯传》：“国家虽统广漠之土，逮于陛下，应运龙飞。” 清 魏源 《圣武记》卷三：“以 喀木 粮富而 青海 广莫，故令子孙游牧 青海 而 喀木 纳其赋。” 冯至 《在赣江上》：“面前是个广漠的、原始般的世界。”
(2).即广莫风。 晋 木华 《海赋》：“颺凯风而南逝，广莫至而北征。” 明 刘基 《述志赋》：“驾广漠而南征兮，呌 重华 于 九疑 。”参见“ 广莫风 ”。
(3).犹广博。 宋 叶适 《＜徐斯远文集＞序》：“以夫汗漫广莫，徒枵然从之而不足充其所求，曾不如脰鸣吻决，出豪芒之奇，可以运转而无极也。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》：“玄虚广莫，好事偏攻，而亦洽闻所眤也。”
(4).指冗长空泛。 黄远庸 《中国银行之归部辖》：“但此广漠之文章，究有何种精确之意义。”
(5).指广漠之野。假想的空旷地区。语出《庄子·逍遥游》：“广莫之野。” 唐 陆龟蒙 《和酒中十咏·酒乡》：“广莫是邻封， 华胥 为附丽。”
[题老子出关图]真人
(1) 亲身和活着的人
在银幕上…但决非真人
(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号
[题老子出关图]无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
[题老子出关图]至治
(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或时世。《书·君陈》：“至治馨香，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨。”《文子·下德》：“欲治之主不世出，可与治之臣不万一，以不世出求不万一，此至治所以千岁不一也。” 元 独乐园主 《咏史》：“ 汉 朝 文 景 称至治，刑措可比 成 康 前。”
(2).最好的治理。《孔子家语·五刑解》：“ 冉有 问 孔子 曰：‘古者三皇五帝不用五刑，信乎？’ 孔子 曰：‘圣人之设防，贵其不犯也。制五刑而不用，所以为至治也。’”
[题老子出关图]抱一
道家谓专精固守不失其道。一，指道。《老子》：“少则得，多则惑，是以圣人抱一以为天下式。” 汉 贾谊 《新书·道术》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。” 晋 孙绰 《喻道论》：“耳絶淫声，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一。” 宋 谢翱 《琼花引》：“孤贞抱一不再识，夜归 閬风 晓无蹟。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“ 中国 则於修身齐家治国之外，又以平天下为一大问题。如 孔 学之大同太平， 墨 学之禁攻寝兵， 老 学之抱一为式， 邹衍 之终始五德，大抵向此问题而试研究也。”
[题老子出关图]长生
(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。
[题老子出关图]崆峒
(1)
(2) 山名,在甘肃
(3) 岛名,在山东
(4) 指仙山
此去定教扶圣主,将军真可倚崆峒。——《杨家将演义》
[题老子出关图]广成
(1).即 广成子 。 南朝 梁 江淹 《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗：“ 广成 爱神鼎， 淮南 好丹经。” 唐 李德裕 《谏敬宗搜访道士疏》：“臣闻道之高者，莫若 广成 、 玄元 ；人之圣者，莫若 轩皇 、 孔子 。” 明 高启 《阊阖篇》：“宸游时过 广成 家，瑶觴再寿盛露华。”参见“ 广成子 ”。
(2).苑名。《后汉书·安帝纪》：“以 广成 游猎地及被灾郡国公田假与贫民。” 王先谦 集解：“ 广成聚 有 广成苑 ，在今 汝州 西四十里。”
[题老子出关图]海上
(1).海边；海岛。《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔 事 莒敖公 ，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 公孙弘 ﹞家贫，牧豕海上。”《后汉书·荀爽传》：“﹝ 荀爽 ﹞后遭党錮，隐於海上，又南遁 汉 滨。” 明 陆深 《春雨堂随笔》：“予家海上，园亭中喜种杂花。”
(2).指湖滨。《文选·江淹＜恨赋＞》：“迁客 海 上，流戍 陇 阴。” 李善 注引《汉书》：“ 匈奴 乃徙 苏武 北海 上无人处。”
(3).海面上。《汉书·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，则方士争言之。” 南朝 梁 沉约 《夕行闻夜鹤》诗：“愍海上之惊鳧，伤云閒之离鹤。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐进士见寄次韵》：“意超海上鹰，运跼辕下驹。”
(4).指 上海 。犹言 沪 上。《海上花列传》第一回：“只因 海 上自通商以来，南部烟花日新月盛。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》：“壬寅春，旅 沪 志士 馀杭 章炳麟 ……因联络 海 上有志之士，发起中国教育会为策动机关。” 王旡生 《论小说与改良社会之关系》：“吾闻 海 上诸君子，发大愿合大力，既賡续此报，復求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。”
[题老子出关图]安期
见“ 安期生 ”。
[题老子出关图]桃神
桃木刻的门神。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“今正腊旦，门前作烟火、桃神、绞索松柏、杀鷄著门户逐疫，礼也。”参见“ 桃人 ”。
[题老子出关图]春色
(1) 春天的景色
(2) 指脸上的喜色
[题老子出关图]云际
云端
[题老子出关图]彷佛
同“仿佛”
[题老子出关图]华月
(1).皎洁的月亮。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效刘桢＜感遇＞》：“华月照方池，列坐金殿侧。” 唐 杜甫 《夏夜叹》诗：“昊天出华月，茂林延疎光。” 明 刘基 《次韵和石末公元夜之作》：“八表流云澄夜色，九霄华月动春城。”
(2).喻盛时。《文选·刘铄＜拟古诗＞》：“芳年有华月，佳人无还期。” 刘良 注：“芳年、华月，喻盛时也。”
[题老子出关图]文星
星名。即文昌星，又名文曲星。相传文曲星主文才，后亦指有文才的人。 唐 元稹 《献荥阳公》诗：“词海跳波涌，文星拂坐悬。” 唐 裴说 《怀素台歌》：“ 杜甫 、 李白 与 怀素 ，文星酒星草书星。” 宋 杨无咎 《南歌子》词之四：“直教笔底有文星，欲状此时情，若为成。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“《祝胡东樵寿》：‘人指所居为福地，天留此老应文星。’” 清 袁枚 《随园诗话》卷十四：“两江月旦归名士，又报文星入座来。”参见“ 文昌 ”。
[题老子出关图]三台
(1).古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引 汉 许慎 《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。”
(2). 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。” 李贤 注引《晋书》：“ 汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”
(3).指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 临漳县 三台村 。《文选·左思＜魏都赋＞》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸。” 张载 注：“ 铜爵园 西有三臺，中央有 铜爵臺 ，南则 金虎臺 ，北则 冰井臺 。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤 ， 金虎 曰 圣应 ， 冰井 曰 崇光 。见《北史·齐纪中》。 唐 孟云卿 《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，万事良难固。”
(4).曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“ 刘禹锡 《嘉话録》曰：‘三臺送酒，盖因 北齐 高洋 毁 铜雀臺 ，筑三个臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲为《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三臺》。”
(1).星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。”
(2).喻三公。《后汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。
[题老子出关图]瑶宫
传说中的仙宫，用美玉砌成。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑颂》：“瑶宫碧简，绚采垂文。”《宋史·乐志十五》：“驾斑龙，忽催金母，转仙仗，去瑶宫。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“平日万篇何所在？六丁收拾上瑶宫。”
[题老子出关图]银阙
(1).道家谓天上有白玉京，为仙人或天帝所居。 南朝 梁元帝 《扬州梁安寺碑》：“白珪玄璧，饯 瑶池 之上；银闕金宫，出 瀛州 之下。” 宋 刘克庄 《清平乐》词：“身游银闕珠宫，俯看积气濛濛，醉里偶摇桂树，人间唤作凉风。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十三：“后入都， 诸桐屿 太史赠诗云：‘学道终朝银闕去，入都快比 玉门 还。’”
(2).指代明月。 宋 苏轼 《中秋见月和子由》：“明月未出羣山高，瑞光万丈生白毫。一杯未尽银闕涌，乱云脱坏如崩涛。”
[题老子出关图]缥缈
隐隐约约,若有若无
[题老子出关图]青骡
大青骡子。 北周 庾信 《哀江南赋》：“乘白马而不前，策青骡而转碍。” 唐 李贺 《马诗》之二二：“ 少君 骑海上，人见是青骡。” 宋 陆游 《姚平仲小传》：“ 平仲 功不成，遂乘青骡亡命，一昼夜驰七百五十里……欲隐 华山 。” 元 萨都剌 《扬帆松江甚驶西望吴诸山快而有作》诗：“青山蹀躞奔青骡，倏忽过眼千羣多。”
[题老子出关图]芙蓉城
(1).今 四川省 成都市 的别名。 后蜀 孟昶 于宫苑城上遍植木芙蓉，因以得名。简称 蓉城 。见 宋 张唐英 《蜀檮杌》卷下。 南唐 李煜 《感怀》诗：“空有当年旧烟月， 芙蓉城 上哭蛾眉。”
(2).古代传说中的仙境。 宋 欧阳修 《六一诗话》：“ 曼卿 卒后，其故人有见之者云，恍惚如梦中，言我今为鬼仙也，所主 芙蓉城 。” 宋 苏轼 《芙蓉城》诗序：“世传 王迥 字 子高 ，与仙人 周瑶英 游 芙蓉城 。 元丰 元年三月，余始识 子高 ，问之信然，乃作此诗。”
[题老子出关图]江东
古时指长江下游芜湖、南京以下的南岸地区,也泛指长江下游地区
据有江东。——《三国志·诸葛亮传》
避乱江东。——宋· 司马光《资治通鉴》
起兵江东。
割据江东。
[题老子出关图]秋水
秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛
望穿秋水
[题老子出关图]上天
(1) 进入天空,进入太空
飞机早已上天多时
(2) 婉辞,指人死亡
(3) 古时指天上主宰万物的神
上天有眼
(4) 天空;天上
[题老子出关图]鸡鸣
(1).鸡叫。常指天明之前。《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。” 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。” 清 顾炎武 《燕中赠钱编修秉镫》诗：“ 燕 市鸡鸣动客轮，九门驰道足黄尘。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。”
(2).《世说新语·赏誉》“ 刘琨 称 祖车骑 为朗诣” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 逖 ( 祖逖 )与司空 刘琨 俱以雄豪著名。年二十四，与 琨 同辟 司州 主簿，情好绸繆，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：‘此非恶声也。’每语世事，则中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳。’”事又见《晋书·祖逖传》。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。”
[题老子出关图]千金
(1) 一千斤金子
(2) 女儿。用于称他人的女儿,有尊贵之意
(3) 指很多钱,形容富贵
[题老子出关图]为寿
祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿
饮酣,桓公谓 鲍叔曰:[阖不起为寡人寿乎?]——《管子·小称》
沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》
庄入为寿。寿毕,曰:[军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。 颜师古注:[凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。]
[题老子出关图]未足
(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。”
(2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。”
[题老子出关图]逐群
随群；逐队。 唐 李群玉 《言怀》诗：“白鹤高飞不逐羣， 嵇康 琴酒 鲍照 文。”
[题老子出关图]太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
明代,石宝