【拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏】作者：乾隆 朝代：清代
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]原文
昨日不可追，今日聊相依。
一日复一日，百年有尽期。
大椿及朝槿，脩短或少差。
末路就枯焦，一例虫生之。
及时稍迁延，老大空馀悲。
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]诗词问答
问：《拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]注释
1. 押词韵第三部 出处：御制诗二集卷三十五
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]参考注释
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]昨日
昨天
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]相依
互相靠对方生存或立足
相依为命
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]日复一日
一天又一天地
日复一日地望着地平线等候船只
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]大椿
古寓言中的木名，以一万六千岁为一年。《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“木，一名橓。橓，木槿也。” 郭庆藩 集释：“案《齐民要术》引 司马 云：木槿也，以万六千岁为一年。一名蕣椿。与《释文》所引小异。”后用以喻指父亲。 明 杨珽 《龙膏记·砥节》：“痛惊风大椿忽掊，恨临霜灵萱摧朽。”
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]朝槿
即木槿。花朝开暮落，故常用以喻事物变化之速或时间的短暂。 南朝 梁 王僧孺 《为何库部旧姬拟蘼芜之句诗》：“妾意在寒松，君心逐朝槿。” 唐 王维 《积雨辋川庄作》诗：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“荣枯一旦同朝槿，母子伶仃倍可怜。”参见“ 木槿 ”。
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]脩短
(1).长短。指物的长度。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出緑波，襛纤得衷，脩短合度。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·鎔裁》：“夫美锦製衣，脩短有度。”
(2).长短。指人的寿命。《周书·武帝纪下》：“人肖形天地，稟质五常，脩短之期，莫非命也。” 宋 陈亮 《庶弟昭甫墓志铭》：“无乃汝既知之，而命之脩短非汝之所能自制乎！”
(3).长短。指长处与短处。《淮南子·脩务训》：“人性各有所脩短，若鱼之跃，若鹊之駮，此自然者，不可损益。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 鲁公 好知人，每语其人脩短，大略多验。”
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]少差
稍微好转。 晋 陶潜 《搜神后记》卷五：“吾形已见，不宜復留，当相委去。虽然，尔后自当少差。勤於田作，渔採治生。留此壳去，以贮米穀，常可不乏。”
细微的差异。《魏书·律历志下》：“今《甲子》新历， 业兴 （ 李业兴 ）潜构积年，虽有少差，校於《壬子元历》，近天者多。” 清 褚人穫 《坚瓠补集·真梦》：“旬日后得妻手书并诗，皆梦中所见，毫无少差。”
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]末路
(1) 路途的终点,比喻衰亡没落的境地
穷途末路
(2) 指朝代的末期或人的晚年
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]枯焦
(1) 焦枯
枯焦的尸骨
(2) 干枯
久旱不雨,禾苗枯焦
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]一例
一律;同样
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]及时
(1) 立刻;马上
工作中有问题必须及时解决
及时相遣日。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 迅速地;毫不耽搁地
你应及时地动身回家
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]迁延
延后耽搁,延期
迁延时日
[拟古诗二十首·其十五·拟去者日以疏]大空
佛教谓大乘彻底之空，既不执有，亦不执空。相对小乘之“偏空”而言。《入愣伽经·集一切佛法品二》：“何者第一义圣智大空？谓自身内证圣智法空，离诸邪见熏习之过。” 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》：“分之则别位二事，合之则同列大空。”
见“ 太空 ”。
乾隆,拟去者日以疏,拟古诗二十首,清代