【谅公洞庭孤橘歌】作者：顾况 朝代：唐代
[谅公洞庭孤橘歌]谅公洞庭孤橘歌原文
不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。
下生白蚁子，上生青雀雏。
飞花檐卜旃檀香，结实如缀摩尼珠。
洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。
[谅公洞庭孤橘歌]诗词问答
问：谅公洞庭孤橘歌的作者是谁？答：顾况
问：谅公洞庭孤橘歌写于哪个朝代？答：唐代
问：谅公洞庭孤橘歌是什么体裁？答：杂言
问：顾况的名句有哪些？答：顾况
全唐诗：卷265_34
[谅公洞庭孤橘歌]参考注释
[谅公洞庭孤橘歌]生一
即 太一 。神名。 唐 颜真卿 《刻清远道士诗因而继作》诗：“登坛仰 生一 ，捨宅叹珣珉。”参见“ 太一 ”。
[谅公洞庭孤橘歌]不羡
不过分。《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和。” 高诱 注：“羡，过；和，适也。”
[谅公洞庭孤橘歌]木奴
(1).《三国志·吴志·孙休传》“ 丹阳 太守 李衡 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“﹝ 李衡 ﹞於 武陵 龙阳 氾洲 上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳…… 吴 末， 衡 甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。’”后因称柑橘树为“木奴”。 宋 陈师道 《和苏公洞庭春色》：“ 洞庭 千木奴，寸丝不挂手。”
(2).指柑橘的果实。 唐 元稹 《酬乐天东南行》诗：“緑糉新菱实，金丸小木奴。”
(3).泛称果树和其它具有经济价值的树木。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种梅杏》：“‘木奴千，无凶年。’盖言果实可以市易五穀也。” 元 王祯 《农书》卷五：“古人云：‘木奴千，无凶年。’木奴者，一切树木皆是也。自生自长，不费衣食，不忧水旱，其果木材植等物可以自用，有餘又可以易换诸物。若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”
(4).柯树的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木二·柯树》。
[谅公洞庭孤橘歌]生白
生出光明。《庄子·人间世》：“瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止。” 陆德明 释文：“ 崔 云：‘白者，日光所照也。’ 司马 云：‘室比喻心。心能空虚则纯白独生也。’” 唐 白居易 《奉和李大夫题新诗·忘筌亭》：“只开新户牖，不改旧风烟。虚室閒生白，高情澹入玄。”一说，谓产生纯洁的道心。《淮南子·俶真训》：“是故虚室生白，吉祥止也。” 高诱 注：“虚，心也；室，身也；白，道也。能虚其心以生於道。道性无欲，吉祥来止舍也。”
[谅公洞庭孤橘歌]蚁子
(1).蚂蚁。 唐 元稹 《虫豸诗·蚁子》之一：“蚁子生无处，偏因湿处生。” 宋 杨万里 《英石铺道中》诗：“先生尽日行石间，恰如蚁子缘假山。” 鲁迅 《＜唐宋传奇集＞序例》：“夫蚁子惜鼻，固犹香象； 嫫母 护面，詎逊 王嬙 ？”
(2).蚂蚁的卵。《国语·鲁语上》“虫舍蚳蝝” 三国 吴 韦昭 注：“蚳，蚁子也，可以为醢。”参见“ 蚁子酱 ”。
(3).喻微小的人或事物。 唐 韩愈 《＜张中丞传＞后叙》：“当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援。” 明 张煌言 《又上鲁国主启》：“臣以孤军，孑处荒壤，夷艘星列，五倍于臣，而臣又无蚁子之援。”
[谅公洞庭孤橘歌]青雀
(1).鸟名。桑扈的别名。《淮南子·说林训》“桑扈不啄粟” 汉 高诱 注：“桑扈，青雀，一名窃脂。” 唐 王维 《青雀歌》：“青雀翅羽短，未能远食玉山禾。” 赵殿成 笺注：“青雀，《尔雅》：‘桑扈窃脂。’ 郭璞 注：‘俗谓之青雀。’”参见“ 桑扈 ”。
(2).鸟名。即鷁。水鸟名。《礼记·曲礼上》“则载青旌” 汉 郑玄 注：“青，青雀，水鸟。”
(3).指青鸟。神话传说中 西王母 所使之神鸟。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“无青雀之衔命，乏赤鴈之嘉祥。” 唐 李商隐 《汉宫词》：“青雀西飞竟未迴，君王长在 集灵臺 。”《剪灯新话·秋香亭记》：“彩鸞舞后肠空断，青雀飞来信不传。”
(4).见“ 青雀舫 ”。
(5). 唐太宗 第四子 魏王 泰 的小字。《资治通鉴·唐太宗贞观十七年》：“上谓侍臣曰：‘昨 青雀 投我怀云：“臣今日始得为陛下子，乃更生之日也”。’” 胡三省 注：“ 泰 ，小字 青雀 。” 宋 范成大 《重读唐太宗纪·立晋王》诗：“ 承乾 谋父保天年， 青雀 图兄亦两全。”
[谅公洞庭孤橘歌]飞花
(1).落花飘飞。 唐 韩翃 《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
(2).飘飞的落花。 明 顾大典 《青衫记·茶客娶兴》：“你掩泪含羞辞别去，似飞花逐水悠悠，萧萧孤影向谁投。”
(3).比喻飘飞的雪花。 宋 苏辙 《上元前雪三绝句》之一：“不管上元灯火夜，飞花处处作春寒。”
(4).纺织时飞散的棉花纤维。
[谅公洞庭孤橘歌]檐卜
植物名。产西域，花甚香。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“色艳沉檀，香踰簷卜。” 吴兆宜 注：“《经》云：‘如入簷卜林，闻簷卜花香，不闻他香。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“ 陶真白 言：梔子翦花六出，刻房七道，其花香甚，相传即西域簷卜花也。” 清 孙枝蔚 《胜音上人持张虞山书见访兼示与淮上诸子唱和》诗：“花中爱簷卜，味中想醍醐。”
[谅公洞庭孤橘歌]檀香
香木名。木材极香，可制器物，亦可入药。寺庙中用以燃烧祀佛。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》：“莫若图玅像於檀香，写遗影於祗树。” 李时珍 《本草纲目·木一·檀香》﹝集解﹞引 宋 叶廷珪 《香谱》：“皮实而色黄者为黄檀，皮洁而色白者为白檀，皮腐而色紫者为紫檀。其木并坚重清香，而白檀尤良。宜以纸封收，则不洩气。” 清 赵翼 《西湖寓楼即事》诗：“桕烛檀香 三竺 路，一观音养百千僧。” 田汉 《关汉卿》第十一场：“以后每天多劈点檀香，备些酒果，供供神道。”
[谅公洞庭孤橘歌]结实
(1)
(2) 强健
张胖子长得很结实
(3) 牢固
结实的靴子保护着他们的脚
[谅公洞庭孤橘歌]摩尼珠
宝珠。 晋 法显 《佛国记》：“﹝ 师子国 ﹞多出珍寳珠璣，有出摩尼珠地，方可十里。” 唐 杜甫 《赠蜀僧闾丘师兄》诗：“惟有摩尼珠，可照浊水源。” 宋 苏轼 《次韵吴传正枯木歌》：“东南山水相招呼，万象入我摩尼珠。” 元 顾瑛 《金粟冢中秋日燕集》诗：“又若摩尼珠，跃出驪龙湫。”
[谅公洞庭孤橘歌]洞庭
(1).广阔的庭院。《庄子·天运》：“帝张《咸池》之乐於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之间，非 太湖 之 洞庭 也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“尔乃御文轩，临洞庭。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿教坊词·教坊致语》：“洞庭九奏，始识《咸池》之音；灵岳三呼，共献后天之祝。”
(2).湖名。即 洞庭湖 。《韩非子·初见秦》：“ 秦 与 荆 人战，大破 荆 ，袭 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“ 洞庭 九州间，厥大谁与让？” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“ 洞庭 春水添新涨，好看双飞返故林。”参见“ 洞庭湖 ”。
(3).湖名。 太湖 的别名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“指 包山 而为期，集 洞庭 而淹留。” 刘逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 东，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗谓 洞庭 。”参见“ 太湖 ”。
(4).山名。在 江苏省 太湖 中。有东西二山，东山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 后与陆地相连成半岛。西山即古 包山 。
[谅公洞庭孤橘歌]橘树
树名。果实为橘子
洞庭之阴,有大橘树焉。—— 唐· 李朝威《柳毅传》
[谅公洞庭孤橘歌]待取
(1).待人取用。《礼记·儒行》：“怀忠信以待举，力行以待取。” 陈澔 集说：“力行可使者人必取之，故君子之用於天下有所待而不求人焉。”
(2).等到。 唐 顾况 《谅公洞庭孤橘歌》：“待取天公放恩赦，儂家定作湖中客。”
[谅公洞庭孤橘歌]天公
(1) 天。以天拟人,故称
(2) 神话传说中指自然界的主宰者
天公不作美
[谅公洞庭孤橘歌]恩赦
指帝王登极等大庆时，下诏赦免罪犯。 唐 韩愈 《赴江陵途中》诗：“前日遇恩赦，私心喜还忧。”《清史稿·刑法志三》：“赦典有恩赦、恩旨之别。歷朝登极、升祔、册迁皇后、皇上五旬以上万寿、皇太后六旬以上万寿及武功克捷之类，例有恩赦……恩赦死罪以上俱免，恩旨则死罪已下递减。”
[谅公洞庭孤橘歌]侬家
(1).自称。犹言我。家，后缀。 唐 寒山 《诗》之一六九：“儂家暂下山，入到城隍里。” 五代 王延彬 《春日寓感》诗：“也解为诗也为政，儂家何似 谢宣城 。” 清 吴伟业 《画兰曲》：“珍惜沉吟取格时，看人只道儂家媚。”
(2).女子自称。犹言奴家。 宋 晏殊 《菩萨蛮》词：“人人尽道黄葵淡，儂家解説黄葵艳。可喜万般宜，不劳朱粉施。” 宋 苏轼 《次韵代留别》：“他年一舸 鴟夷 去，应记儂家旧住西。” 元 杨椿 《西湖竹枝词》：“儂家生长在 西湖 ，暮管朝絃随处呼。”
(3).旧时女子称自己的家。 元 姚文奂 《竹枝词》之一：“儂家只在 断桥 边，劝郎切莫下湖船。” 清 黄燮清 《长水竹枝词》：“ 杏花村 前流水斜， 杏花村 后是儂家。”
唐代,顾况