【题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）】作者：许碏 朝代：唐代
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]原文
洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。
妖精鬼魅斗神通，只自干邪不干正。
黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。
玉为玉兮石是石，蕴弃深泥终不易。
邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]诗词问答
问：《题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）》的作者是谁？答：许碏
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：许碏的名句有哪些？答：许碏
全唐诗：卷861-37
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]参考注释
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]洪炉
大火炉,比喻锻炼人的环境
革命的洪炉
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]烹锻
烧炼。 唐 许碏 《题南岳招仙观壁上》诗：“洪鑪烹锻人性命，器用不同分皆定。”
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]人性
(1) 指在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性
(2) 人所具有的正常的感情和理智
不通人性
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]器用
(1) 指器皿用具
器用什物
(2) 兵器与农具
阜其财求而利其器用。——《国语》
(3) 才具;才干
有胆略器用
(4) 比喻人才
国家之器用也。——汉· 王褒《圣主得贤臣颂》
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]不同
(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”
(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”
(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]妖精
(1) 妖怪,有魔法或巫术的鬼神
(2) 比喻以姿色迷人的女子
你若丢了我,再娶了别的妖精。——《儒林外史》
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]鬼魅
泛指鬼怪之物
(画)鬼魅最易。夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也。——《韩非子·外储说左上》
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]神通
佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领
大显神通
老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]只自
徒自，徒然。 唐 杜甫 《忆郑南》诗：“万里苍茫外，龙蛇只自深。” 仇兆鳌 注引 张远 曰：“峡水苍茫，徒为龙蛇深窟，不似 郑 南江心之瀟洒。”
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]邪不干正
犹言邪不犯正。 宋 王谠 《唐语林·方正》：“ 贞观 中，西域献胡僧，呪术能生死人……帝以告宗正卿 傅奕 ， 奕 曰：‘此邪法也。臣闻邪不干正，若使呪臣，必不能行。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“ 蠡县 有凶宅，一耆儒与数客宿其中。夜闻窗外拨剌声，耆儒叱曰：‘邪不干正，妖不胜德。’”
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]黄口小儿
黄口:本指雏鸟的嘴,转形容婴儿或儿童。指幼小的孩童
崔悛窃言: 文宣帝为黄口小儿。——《北史·崔暹传》
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]初学
刚刚接触某一学科或学习
初学乍练
这本书对初学的人很合适
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]东西
(1) 泛指各种具体或抽象的事物
吃东西
写东西
(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)
这小东西真可爱
妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]灵威
(1).威灵，威势。《史记·乐书》：“承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。” 晋 陆云 《答兄平原》诗：“王旅南征，阐耀灵威。” 元 无名氏 《硃砂担》第四折：“只愿你检验轮迴，速显灵威。” 清 蒋士铨 《第二碑·书表》：“他们都不过是些散仙，终日游戏，不似天君总制江河，灵威显赫。” 郭沫若 《十批判书·孔墨的批判》：“故庶人鬼没有贵族鬼那样的灵威赫赫，倒是实在的。”
(2).“ 灵威仰 ”的省称。《艺文类聚》卷五引 汉 刘桢 《大暑赋》：“ 羲和 总驾发扶木，太阳为舆达炎烛， 灵威 参垂步朱轂。” 南朝 陈 张正见 《从籍田应衡阳王教作》诗之一：“东郊事平秩，仲月祀 灵威 。” 唐 陆龟蒙 《和寄题玉霄峰叶涵象尊师所居》：“南望烟霞空再拜，欲将飞魄问 灵威 。” 清 唐孙华 《立夏日抱灌轩雨坐周羽良乐友顾峙宗枉过小饮》诗：“摘来梅子青犹小，落尽篱花緑正肥。最惜芳菲好时节，悤悤把酒送 灵威 。”
(3).“ 灵威丈人 ”的省称。 明 夏完淳 《寒泛赋》：“未受 灵威 之简，难逢 苍水 之精，榜人再唱，客子数惊。”
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]深泥
很深的泥泞。《周礼·考工记·轮人》：“参分其辐之长，而杀其一，则虽有深泥，亦弗之溓也。”
过于拘泥。《朱子全书》卷六：“经旨要子细看上下文义，名数制度之类，略知之便得，不必大段深泥，以妨学问。”
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]不易
(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于 殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛 * 《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”
(2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。”
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]邓通
西汉 蜀郡 南安 (今 四川 乐山 )人。因得 文帝 宠幸，官至上大夫，赐钱无数。又赐以 蜀郡 严道 铜山，许自铸钱， 邓氏 钱遂遍天下。后世遂以“邓通”为钱的代称。《 * 词话》第三十回：“富贵必因奸巧得，功名全仗邓通成。”参阅《史记·佞幸列传》。
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]严陵
(1).即 严光 。 光 字 子陵 ，省称 严陵 。 东汉 会稽馀姚 人。少曾与 汉光武帝 刘秀 同游学。 秀 即帝位后， 光 变姓名隐遁。 秀 遣人觅访，征召到京，授谏议大夫，不受，退隐于 富春山 。后人称他所居游之地为 严陵山 、 严陵濑 、 严陵钓台 等。诗文中常用其事。《南史·隐逸传上·刘凝之》：“昔 老莱 向 楚王 称僕， 严陵 亦抗礼 光武 。” 唐 李白 《箜篌谣》：“贵贱结交心不移，惟有 严陵 及 光武 。” 前蜀 韦庄 《旅中感遇寄呈李秘书昆仲》诗：“怀乡不怕 严陵 笑，只待秋风别钓磯。”参阅《后汉书·逸民传·严光》。
(2).即 严陵濑 。 宋 杨万里 《夜泊钓台小酌》诗：“ 牛狸 送我止 严陵 ，黄雀随人赴帝城。”
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]帝王
帝国的君主或最高统治者,实行终身制和世袭制
昔人愿世世无生帝王家。——清· 黄宗羲《原君》
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]丈夫
(1) 已婚女子的配偶
古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》
(2) 男子
生丈夫,…生女子。——《国语·越语》
(3) 成年男子
丈夫气
丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]攀龙附凤
龙,凤:比喻有权有势的人。喻指为获名利而去巴结投靠有权有势的人
攀龙附凤,驰骛之秋。——《三国志·鲁肃传》
[题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）]精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
唐代,许碏