【行住坐卧三十二颂】作者：释印肃 朝代：宋代
[行住坐卧三十二颂]行住坐卧三十二颂原文
轰雷吼雷警昏蒙，雨歇风清似脱空。
佛教众生弘大道，资家报国续宗风。
[行住坐卧三十二颂]诗词问答
问：行住坐卧三十二颂的作者是谁？答：释印肃
问：行住坐卧三十二颂写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃
[行住坐卧三十二颂]释印肃行住坐卧三十二颂 书法图
行住坐卧三十二颂书法作品
[行住坐卧三十二颂]参考注释
[行住坐卧三十二颂]轰雷
响雷。《三国演义》第四二回：“一声好似轰雷震，独退 曹 家百万兵。”《红楼梦》第九六回：“外头轰雷一般，几个小厮齐声答应。” 茅盾 《子夜》三：“轰雷似的一声喝采！”
[行住坐卧三十二颂]吼雷
打响雷，雷鸣。 柳青 《铜墙铁壁》第十四章：“开头他们当成那面也开了火，停了停，才听出那里原来在吼雷了。” 路遥 《人生》第十七章：“什么时候闪电？什么时候吼雷？”
[行住坐卧三十二颂]昏蒙
愚昧;糊涂
[行住坐卧三十二颂]风清
(1).谓风轻柔而凉爽。 南朝 梁元帝 《锺山飞流寺碑》：“云聚峰高，风清鐘彻。” 唐 戴叔伦 《泊湘口》诗：“露重猿声絶，风清月色多。”
(2).谓社会清平。《魏书·邢峦传》：“ 淮 外謐以风清， 荆 沔 於焉肃晏。”
[行住坐卧三十二颂]脱空
没有着落;落空
希望脱空
[行住坐卧三十二颂]佛教
世界主要宗教之一。公元前6至5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子释迦牟尼创立。反对婆罗门教的种姓制度,主张[众生平等]、[有生皆苦],以超脱生死为理想境界。广泛流传于亚洲国家。相传东汉明帝时传入中国
[行住坐卧三十二颂]众生
(1) 一切有生命的,也指人和动物
芸芸众生
(2) 〈方〉∶畜生
[行住坐卧三十二颂]弘大
巨大。同[宏大]
[行住坐卧三十二颂]报国
为国家竭诚效力
精忠报国
[行住坐卧三十二颂]宗风
(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説 印长老 接得 可常 ，满寺僧众教长老休得安着 可常 在寺中，玷辱宗风。” 金 元好问 《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功， 吴 僧谁得嗣宗风。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗风不坠歟！”
(2).犹宗尚。 严复 《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”
宋代,释印肃