【端明李侍郎挽歌三首】作者：梅尧臣 朝代：宋代
[端明李侍郎挽歌三首]端明李侍郎挽歌三首原文
少年为侍从，名誉竟轩腾。
每吐胸中凤，宁容笔上蝇。
受厘延汉室，被谤过周陵。
今日泉宫启，师臣秩增礼。
[端明李侍郎挽歌三首]诗词问答
问：端明李侍郎挽歌三首的作者是谁？答：梅尧臣
问：端明李侍郎挽歌三首写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣
[端明李侍郎挽歌三首]梅尧臣端明李侍郎挽歌三首 书法图
端明李侍郎挽歌三首书法作品
[端明李侍郎挽歌三首]参考注释
[端明李侍郎挽歌三首]少年
古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段
少年儿童读物
[端明李侍郎挽歌三首]侍从
指在帝王或官吏身边侍候卫护的人
陛下在他的侍从簇拥下走向祭坛
[端明李侍郎挽歌三首]名誉
①好名声：名誉压群英｜珍惜集体的名誉。 ②名义上的，含尊敬意：名誉教授｜名誉会长。
[端明李侍郎挽歌三首]轩腾
飞腾。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“逸志不拘教，轩腾断牵挛。” 宋 曾巩 《苦热》诗：“赫日已照灼，赤云助轩腾。” 元 王伯成 《贬夜郎》第二折：“似这般忒自由，没拘束，猛轩腾。”
[端明李侍郎挽歌三首]胸中
心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
[端明李侍郎挽歌三首]笔上蝇
《三国志·魏志·梁习传》：“官至九卿，封列侯” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略·苛吏传》：“ 思 ( 王思 )又性急，尝执笔作书，蝇集笔端，驱去復来，如是再三。 思 恚怒，自起逐蝇不能得，还取笔掷地，蹋坏之。”后以“笔上蝇”喻干扰写作的丑恶事物。 宋 梅尧臣 《李端民挽歌》：“每吐胸中凤，寧容笔上蝇。”
[端明李侍郎挽歌三首]受厘
汉 制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以示受福，叫受厘。“釐”即“胙”，祭馀之肉。《史记·屈原贾生列传》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“ 汉 唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。” 司马贞 索隐引 应劭云 ：“釐，祭餘肉也。”《汉书·贾谊传》 颜师古 注则以“釐”为“禧”之借字，言受神之福，与此说异。 唐 张昭 《汉宗庙乐舞辞》：“受釐饮酒皇欢洽，仰俟餘灵泰九区。” 明 唐顺之 《奉天殿庆成侍宴》诗：“方看受釐日，即是赐脯辰。”
[端明李侍郎挽歌三首]汉室
即汉朝
汉室之隆。—— 诸葛亮《出师表》
夏兴汉室。
汉室倾颓。——《三国志·诸葛亮传》
汉室可兴。
[端明李侍郎挽歌三首]今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
[端明李侍郎挽歌三首]泉宫
(1). 春秋 鲁国 宫名，内有 泉台 。《左传·文公十六年》：“有蛇自 泉宫 出，入于国，如先君之数。” 孔颖达 疏：“蛇自宫出而毁其臺，则臺在宫内。”
(2).墓室。 宋 梅尧臣 《端明李侍郎挽歌》之一：“今日泉宫啟，师臣礼秩增。” 宋 沉遘 《祭蜀国太夫人》：“宠灵光渥，毕于泉宫。”
[端明李侍郎挽歌三首]师臣
对居师保之位或加有太师官号的执政大臣的尊称。 唐 颜真卿 《广平文贞公宋公神道碑铭》：“方崇乞言之典，以极师臣之敬。” 宋 梅尧臣 《太师杜公挽词》：“国佐三公进，师臣一品归。”《宋史·奸臣传·贾似道》：“ 理宗 崩， 度宗 又其所立，每朝必答拜，称之曰师臣而不名。” 元 张宪 《咸淳师相》诗：“十年国势尽倾摧，犹谓师臣堪付託。”
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