【苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月】作者：郭印 朝代：宋代
[苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月]原文
黄昏蚊扑扑，白昼蝇营营。
天地一红炉，几人得聊生。
[苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月]诗词问答
问：《苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月》的作者是谁？答：郭印
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印
[苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月] 书法图
苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月书法作品
[苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月]参考注释
[苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月]黄昏
(1) 日落以后至天还没有完全黑的这段时间
奄奄黄昏后。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
渐黄昏清角吹寒。——宋· 姜夔《扬州慢》
(2) 见[傍晚]
[苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月]扑扑
(1).盛貌。 唐 白居易 《山石榴寄元九》诗：“山石榴，一名山躑躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。” 清 王士禛 《复雨》诗：“今年稍稍宜雨暘，黍稷扑扑称叶长。”
(2).象声词。 元 孟汉卿 《魔合罗》第一折：“恰便是小鹿儿扑扑地撞我胸脯，火块似烘烘烧我肺腑。” 清 姚鼐 《山行》诗：“布穀飞飞劝早耕，春锄扑扑趁初晴。” 峻青 《黎明的河边》：“ * 像蝗虫似的在我们身边扑扑的乱飞。”
(3).尘土堆积或飞扬貌。形容奔走劳顿。 张天翼 《“新生”》：“他那件重甸甸的中装大衣，他那两口重甸甸的小皮箱，都是灰扑扑的样子。” 沉从文 《天安门前》：“成串的骆驼队伍，从容不迫在灰尘扑扑的道路上前进。”
[苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月]白昼
在白天;在光天化日之下
白昼见鬼
[苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月]营营
(1) 象声词
营营青蝇
(2) 奔走钻营
毕生营营,追求名利
(3) 常含贬义
[苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月]红炉
(1).烧得很旺的火炉。 唐 杜甫 《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》：“照室红炉促曙光，縈窗素月垂文练。” 唐 鲍君徽 《惜花吟》：“鶯歌蝶舞韶光长，红炉煑茗松花香。”些指茶炉。 唐 吕岩 《七言》诗之三六：“红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。”此指道教炼丹炉。 明 李贽 《观音问》：“若我则又贪生怕死之尤者，虽死后犹怕焚化，故特地为塔屋於 龙湖 之上，敢以未死之身自入於红炉乎？”此指焚尸炉。
(2).今亦指打铁炉。
[苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月]聊生
赖以维持生活(多用于否定)
民不聊生
无所聊生
[苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月]诗文赏析
【原题】：
苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月为题十小诗