【宴会成趣园诗】作者：高延年 朝代：宋代
[宴会成趣园诗]宴会成趣园诗原文
幽圃平堂累岁成，芒鞋筠杖日经行。
禽声依竹自然乐，风吹过松无限清。
种药几番逢雨歇，接花常见趁春晴。
是中受用难穷尽，不学尘踪扰利名。
[宴会成趣园诗]诗词问答
问：宴会成趣园诗的作者是谁？答：高延年
问：宴会成趣园诗写于哪个朝代？答：宋代
问：宴会成趣园诗是什么体裁？答：七律
[宴会成趣园诗]注释
1. 七言律诗 押庚韵 出处：御订全金诗增补中州集卷六十二
[宴会成趣园诗]参考注释
[宴会成趣园诗]累岁
历年；连年。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“九州之土，以种五穀，累岁不絶。”《后汉书·方术传上·许扬》：“ 杨 因高下形势，起塘四百餘里，数年乃立，百姓得其便，累岁大稔。”《新唐书·萧倣传》：“ 滑州 濒 河 ，累岁水坏西北防， 倣 徙其流远去，树堤自固，人得以安。” 清 昭槤 《啸亭杂录·食鱼羹》：“ 金川 用兵时，累岁未得进。至乙未冬，始克 勒乌围 。”
[宴会成趣园诗]芒鞋
亦作“ 芒鞵 ”。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。” 闻一多 《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。”
[宴会成趣园诗]经行
佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫[经行]
雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
[宴会成趣园诗]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[宴会成趣园诗]无限
没有尽头;没有限量
前程无限
[宴会成趣园诗]常见
(1) 在正常实践或事态发展中发生的
所塑造的人物胜过爱情剧本中常见的角色
(2) 强调没有区别的或例外的特征的
常见的东西
(3) 正常性的;非例外的
在根据口授听写下来的作品中常见的…离题话
(4) 在种类上属于一般的
感冒是一种常见病
[宴会成趣园诗]受用
(1) 接受财物作为官府开支;受益
受用不尽
(2) 舒适
今天身体有点不受用
(3) 享受
共同受用
[宴会成趣园诗]穷尽
(1) 尽头;终点
群众的智慧是没有穷尽的
(2) 探究到尽头
穷尽事物的本质
[宴会成趣园诗]不学
(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”
(2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几於 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”
[宴会成趣园诗]利名
名利。 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“满眼利名浑信运，一生狂荡恐难休。” 金 韩玉 《感皇恩》词：“尘世利名，於身何有？老去生涯殢樽酒。”《二刻拍案惊奇》卷四：“及至后边风云际会，超出泥涂，终日在仕宦途中、冠裳里面驰逐富贵，奔驱利名。”
宋代,高延年