【满庭芳 师父画骷髅相诱引稍悟】作者：马钰 朝代：元代
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]原文
风仙化我，无限词章。
仍怀犹豫心肠。
儿画骷髅省悟，断制从长。
欲待来年学道，恐今年、不测无常。
欲来日，恐今宵身死，失却佳祥。
管甚儿孙不了，脱家缘街上，恣意猖狂。
遣兴云游水历，别是风光。
经过无穷腾景，更那堪、得到金方。
专一志，炼丹阳，须继重阳。
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]诗词问答
问：《满庭芳 师父画骷髅相诱引稍悟》的作者是谁？答：马钰
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]参考注释
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]仙化
(1).谓成仙。 晋 阮籍 《大人先生传》：“惟仙化之倏忽兮，心不乐乎久留。”《魏书·释老志》：“帝以清浄无为，有仙化之证，遂信行其术。”
(2).死的婉辞。 宋 周密 《齐东野语·谢惠国坐亡》：“公燕居无他，忽报双鹤相继而毙，公喟然嘆曰：‘鹤既仙化，余亦从此逝矣。’”《书言故事·道教·羽化》：“道士亡，曰羽化、仙化。”原注：“羽化、仙化，讚其生羽翼，飞昇为仙也。”
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]无限
没有尽头;没有限量
前程无限
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]词章
诗文的总称。 隋 江总 《济黄河》诗：“未殫所闻见，无待验词章。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六：“ 周益公 久在禁林，词章为一时之冠。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“听其言论，则日日痛哭，读其词章，则字字《孤愤》。”
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]犹豫
犹移。迟疑不决
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]心肠
心地
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]骷髅
(1) 干枯无肉的死人的全副骨骼
(2) 干枯无肉的死人颅骨
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]省悟
同[醒悟]
老魔方然省悟道:[没有别人,断乎是孙悟空那贼。]——《西游记》
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]制从
犹服从。 汉 贾谊 《治安策》：“今海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。”
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]欲待
想要，打算。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“欲待飞去欠双翼，甚时见你？”《西游记》第五七回：“却説 孙大圣 恼恼闷闷，起在空中，欲待回 花果山 水帘洞 ，恐本洞小妖见笑。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“欲待走了去，又不认得来时的路，只得且耐着。”
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]来年
未来的一年;下一年
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]学道
(1).学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若 宪 ，贫也，非病也。” 宋 唐庚 《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”
(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古 注：“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从 左慈 学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上 武当山 寻师学道之后，决计没法办。”
(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]今年
指现在的这一年
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]不测
料想不到的事情,多指祸患;意外
祸且不测,敢望报乎?——明·马中锡《中山狼传》
今提一匕首入不测之强秦。——《战国策·燕策》
临不测之渊,以为固。——汉·贾谊《过秦论》
天有不测风云,人有旦夕祸福
以防不测;险遭不测;不可探测的
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]无常
(1) 佛语。生灭变化不定
法令亡常。(亡通[无]。)——《汉书·李广苏建传》
反复无常
(2) 迷信的人指人将死时勾魂的鬼
(3) 婉辞,指人死
一旦无常
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]来日
(1) 将来的日子;未来
来日方长
(2) 第二天
来日早朝
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]今宵
今夜。 南朝 陈 徐陵 《走笔戏书应令》诗：“今宵花烛泪，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驿》诗：“今宵难作 刀州 梦，月色江声共一楼。”
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]失却
失去
失却了一切记忆
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]儿孙
(1) 儿子和孙子
(2) 泛指后代
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]不了
(1).不明了；不明白。《春秋·庄公二四年》“ 郭公 ” 晋 杜预 注：“自 曹羈 以下，《公羊》、《穀梁》之説既不了，又不通之於 左 氏，故不採用。”
(2).未完；没完。《晋书·庾纯传》：“旦有小市井事不了，是以后来。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“﹝ 王翁 夫妻﹞虽不知这些情头，晓得冤债不了，惊怖恍惚成病，不多时，两个多死了。”《儒林外史》第二回：“那些孩子就象蠢牛一般，一时照顾不到，就溜到外边去打瓦踢毬，每日淘气不了。” 赵树理 《套不住的手》：“会议一共开三天半，老人又是听报告，又是准备发言，和大家一样忙个不了。”
(3).常置动词后，强调动作的不可能。 唐 韦应物 《温泉行》：“作官不了却来归，还是 杜陵 一男子。” 张天翼 《最后列车》：“不干鬼子咱们活不了！”
(4).谓不能了结。 清 薛福成 《与法兰西立约通商保护越南议》：“夫壹意欲战，则将使彼不能转圜，兵连祸结，致成不了之局。”
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]家缘
(1).家业；家产。 唐 吕岩 《沁园春》词之二：“限到头来，不论贫富，著甚千忙日夜忧，劝年少，把家缘弃了，海上来游。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夜拥孤衾三幅布，昼欹单枕是一枚甎，只此是家缘。” 元 无名氏 《合同文字》第一折：“因此上携宅眷，撇家缘，图一个苟活偷全。”《西游记》第二三回：“我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。”
(2).犹家务。 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“念 竇娥 从前已往干家缘，婆婆也，你只看 竇娥 少爷无娘面。”
(3).指妻子。 明 汤显祖 《牡丹亭·索元》：“他行踪杳然，他行踪杳然。有了俏家缘，风声儿落谁店？” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第五折：“几番要丢了这桩道路，争奈没甚么养活家缘。”
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]街上
在城市的大道上
在街上碰见他
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]恣意
放纵;不加限制;任意
恣意歪曲
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]猖狂
(1) 慌乱不整的样子
人马猖狂
(2) 肆无忌惮
猖狂的反扑
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]遣兴
抒 * 怀，解闷散心。 唐 杜甫 《可惜》诗：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。” 元 曾瑞 《喜春来·寻乐》曲：“湖山遣兴还诗债，杖履寻芳释闷怀。”《儒林外史》第十五回：“偶尔遣兴之作，颇不足观。” 袁鹰 《不灭的诗魂》：“他一生写了那么多诗，却很少单纯消闲遣兴的笔墨。”
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]云游
僧道漫游四方,行踪不定
其中只有一个出色的,姓王,乃是云游来的。——《初刻拍案惊奇》
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]水历
古指水德王朝的历数。《周书·文帝纪下》：“水历将终，羣凶放命，或威权震主，或衅逆滔天。”参见“ 水德 ”。
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]别是
难道是,表揣测
他脸色这么难看,别是病了吧
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]风光
(1) 风景;景物
江南三月好风光
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
北国风光,千里冰封。——毛 * 《沁园春·雪》
(2) 名胜风景
(3) 光耀,体面(含贬义)
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]经过
(1) 通过
到现在大约经过六、七人之手
(2) 经历的过程
事情的全部经过
(3) 从某处过
这汽车经过北海公园吗?
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]得到
获得
得到他父亲的允许而使用汽车
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]金方
西方。《后汉书·虞傅盖臧传赞》：“ 先零 扰疆， 邓 崔 弃 凉 ， 詡 燮 令图，再全金方。” 唐 王勃 《晚秋游武担山寺序》：“于时金方启序，玉律惊秋。” 清 吴伟业 《西北风》诗：“威加 河 朔金方整，地遶 幽 并 杀气多。”
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]专一
以单一、专注、统一为特征
心思专一
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]炼丹
道教徒用朱砂炼制使人长生不死的药
[满庭芳-师父画骷髅相诱引稍悟]重阳
我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。
今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》
元代,马钰