【颂古二十七首】作者：释云贲 朝代：宋代
[颂古二十七首]颂古二十七首原文
牙根烂嚼真弥勒，腹里横吞老释迦。
大地虚空皆得饱，这回不到负檀家。
[颂古二十七首]诗词问答
问：颂古二十七首的作者是谁？答：释云贲
问：颂古二十七首写于哪个朝代？答：宋代
问：释云贲的名句有哪些？答：释云贲
[颂古二十七首]释云贲颂古二十七首 书法图
颂古二十七首书法作品
[颂古二十七首]参考注释
[颂古二十七首]牙根
(1).牙槽窝中锥形骨组织。《法苑珠林》卷八三：“復有诸虫名牙根虫，住於牙根，以虫瞋，故令人牙疼。”
(2).指臼齿。《说岳全传》第二二回：“‘我儿！你恐怕做娘的手软，故説不痛。’就咬着牙根而刺。” 茅盾 《子夜》十八：“‘岂有此理呀！’ 吴荪甫 咬紧牙根说。”
[颂古二十七首]弥勒
梵语Maitreya音译，意译“慈氏”。著名的未来佛。我国的 弥勒 塑像胸腹坦露，面带笑容。传说 五代 时 布袋和尚 是其化身。《弥勒下生经》：“将来久远， 弥勒 出现，至真等正觉。” 唐 窥基 《观弥勒上生兜率天经赞》：“又念 弥陀 、 弥勒 ，功德无有差别。” 宋 黄庭坚 《病起荆江亭即事》诗之九：“形模弥勒一 布袋 ，文字江河万古流。” 陈世宜 《醉歌》：“ 弥勒 开口作憨笑，金刚怒目将譙訶。” 鲁迅 《彷徨·示众》：“胖大汉后面就有一个 弥勒佛 似的更圆的胖脸。”
[颂古二十七首]腹里
犹内地。 元 时为对中书省直辖地区的通称。《元典章·户部七·科征包银》：“ 江西 行省准咨文内一欵，腹里 汉 儿百姓无田地的，每一丁纳两石粮，更纳包银丝绵。”《明律·兵律·盘诘奸细》：“凡缘边关塞及腹里地面，但有境内姦细走透消息於外人，及境外姦细入境内探听事情者，盘获到官，须要鞫问接引起谋之人，得实皆斩。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·释死罪之不同》：“按罪分别军徒并沿边腹里起发。” 吴唅 《朱元璋传》第一章二：“ 元 朝的主要的强大的军事力量，用在控制以 大都 为中心的腹里地区。”
[颂古二十七首]释迦
(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。
(2). 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沉约 《答陶华阳》：“《难》云， 释迦 之现，近在 庄王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》：“词源老去苦无多，强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“今诸山知识，往往互詆为魔， 释迦 之预记，胡不爽乃尔耶？”
[颂古二十七首]大地
(1)
(2) 地面;地球表面广阔的土地
大地回春
(3) 代指地球
[颂古二十七首]虚空
心中无着落
[颂古二十七首]不到
(1)
不足,少于…
不到四分钟驶行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教师抱怨那个孩子不到学校上课
(3)
不周到
我们是粗人,照顾不到,请多原谅
宋代,释云贲