【灵宝道院】作者：刘克庄 朝代：宋代
[灵宝道院]灵宝道院原文
两行松绕垣，数个竹当轩。
山主出何处，道人知不言。
只携诗草至，尚觉磬声烦。
俗奉医仙谨，儒家亦舍旛。
[灵宝道院]诗词问答
问：灵宝道院的作者是谁？答：刘克庄
问：灵宝道院写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄
[灵宝道院]参考注释
[灵宝道院]两行
(1). 庄子 谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 郭象 注：“任天下之是非。”
(2).两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》 唐 陆德明 题注：“故训旧本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古义，所以两行。”
(3).两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》：“始在 河西 ，悉知诸将能否，及为尹，奏取材者数十人总牙兵，故威惠两行。”
[灵宝道院]山主
(1).寺院的住持。《景德传灯录·金陵牛头山威禅师》：“﹝ 牛头山 慧忠禪师 ﹞受业於 庄严寺 。闻 威禪师 出世，乃往謁之。 威 纔见，曰：‘山主来也。’” 元 王恽 《灵岩寺二十六韵》：“山主留昏宿，官程畏众碞。”
(2).书院的山长。 清 梁章鉅 《称谓录·书院掌教》：“ 台州 守 王华甫 建上蔡书院， 杨楝 为山主。”参见“ 山长 ”。
(3).古代称瑶族首领。参见“ 山王 ”。
(4).占有山地的人。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·萧希贤》：“ 希贤 深信不疑，即与山主议价，以百金得之。” 张天翼 《万仞约》：“ 闵贵林 巴结上那些财主们，撺掇着 闵九爷 出面来邀集 万仞冲 一带的山主们，成立了一个‘万仞约’－－经理就是 闵贵林 。”
(5).山寨之主。《三侠五义》第九八回：“守汛僂儸听真：俺 欧阳春 前来解围，快快报与你家山主知道。”
[灵宝道院]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[灵宝道院]道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
[灵宝道院]不言
(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”
[灵宝道院]诗草
亦作“ 诗艸 ”。1.诗的草稿；诗作。 五代 齐己 《乱中闻郑谷吴延保下世》诗：“兵火焚诗草，江流涨墓田。” 宋 苏轼 《次韵王晋卿奉诏押高丽宴射》：“锦囊诗草勤收拾，莫遣 鸡林 得夜光。” 施元之 注：“《唐·李贺传》：‘每旦出，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，投囊中。未尝先立题，然后为诗。’” 明 李开先 《杨升庵状元以草字诗见寄依韵奉答》：“此时方忆汝，诗草忽相通。” 清 黄鷟来 《冬日送程与山归新安》诗：“囊中富诗艸，不以事干謁。”
(2).诗集的专称。 清 黄遵宪 有《人境卢诗草》。
[灵宝道院]磬声
(1).击磬的声音。《礼记·乐记》：“君子听磬声，则思死封疆之臣。”
(2).指代将帅。《宋书·索虏传》：“是以分命吾等磬声之臣，助 难当 报復。”
[灵宝道院]儒家
崇奉孔子学说的学派。其学派崇尚[礼乐]和[仁义],提倡[忠恕]和[中庸]之道。主张[德治]、[仁政],重视 * 关系
刘克庄,宋代