【绍兴以后祀五方帝六十首】作者：佚名 朝代：宋代
[绍兴以后祀五方帝六十首]绍兴以后祀五方帝六十首原文
[姑洗羽]澹兮抚琴，啾兮吹笙。
神之未来，肃穆以听。
绽纷羽旃，姣服在中。
神既来止，亦无惰容。
[绍兴以后祀五方帝六十首]诗词问答
问：绍兴以后祀五方帝六十首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴以后祀五方帝六十首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[绍兴以后祀五方帝六十首]参考注释
[绍兴以后祀五方帝六十首]姑洗
(1).十二律之一。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏姑洗。”《史记·律书》：“三月也，律中姑洗。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“南吕为羽，姑洗为角。”参见“ 十二律 ”。
(2).指农历三月。 汉 班固 《 * 通·五行》：“三月谓之姑洗何？姑者故也，洗者鲜也，言万物皆去故就其新，莫不鲜明也。” 唐 杜审 言《南海乱石山作》诗：“昔去景风涉，今来姑洗至。”
(3).钟名。《左传·定公四年》“分 康叔 以大路……大吕” 唐 孔颖达 疏：“ 周 铸无射， 鲁 铸林鐘，皆以律名名鐘。知此大吕、姑洗，皆鐘名也。其声与此律相应，故以律名焉。”
[绍兴以后祀五方帝六十首]抚琴
弹琴。《韩非子·十过》：“ 师涓 曰：‘诺。’因静坐抚琴而写之。” 汉 王粲 《七哀诗》之二：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“去岁我原为抚琴惊动知音。”
[绍兴以后祀五方帝六十首]吹笙
喻饮酒。 宋 张元干 《浣溪沙》词题曰：“谚以窃尝为吹笙云。” 辽 李齐贤 《鹧鸪天·饮麦酒》词：“饮中妙诀人如问，会得吹笙便可工。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“窃尝，尝酒也……《织餘琐述》云：‘乐器竹製者唯笙，用吸气吸之，恆轻，故以喻窃尝。’”
[绍兴以后祀五方帝六十首]未来
(1) 将来的光景
美好的未来
(2) 从现在往后的时间
未来的一年
(3) 将来
中国为未来之国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
[绍兴以后祀五方帝六十首]肃穆
严肃而安静,庄严肃穆
广场——如此肃穆,长街——如此沉寂。——《一月的哀思》
[绍兴以后祀五方帝六十首]姣服
谓服饰华美。《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。” 王逸 注：“姣，好也。服，饰也。” 汉 张衡 《南都赋》：“男女姣服，骆驛繽纷。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之二四：“挈瓶者谁子，姣服当青春。” 明 刘基 《郁离子·石羊先生》：“ 周 人有好姣服者，有不足於其心，则忸怩而不置，必易而后慊。”
[绍兴以后祀五方帝六十首]惰容
委靡不振的神情。《后汉书·张湛传》：“ 光武 临朝，或有惰容， 湛 輒陈諫其失。” 唐 白居易 《淮南节度使检校尚书右仆射赵郡李公家庙碑铭》：“动有常度，居无惰容。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“诸客肃然起敬，无敢有惰容。”
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