【荆钗曲】作者：杨维桢 朝代：元代
[荆钗曲]荆钗曲原文
扶风女，行如有嬖，貌如钟离春。
三十不肯嫁，独识五噫君。
荆钗服终身，井臼操必亲。
举案上食如大宾。
如何会稽守，糟糠告去如市人。
[荆钗曲]诗词问答
问：荆钗曲的作者是谁？答：杨维桢
问：荆钗曲写于哪个朝代？答：元代
问：杨维桢的名句有哪些？答：杨维桢
[荆钗曲]参考注释
[荆钗曲]扶风
(1).疾风。《淮南子·览冥训》：“降扶风，杂冻雨。” 高诱 注：“扶风，疾风也。”
(2).古郡名。旧为三辅之地，多豪迈之士。 唐 李白 《扶风豪士歌》：“ 扶风 豪士天下奇，意气相倾山可移。”后以代称慷慨豪迈之士。 清 孙枝蔚 《吕生招饮城南酒家》诗：“愿得美酒如兰陵，愿得主人胜 扶风 。”
(3).指悲壮激昂之作。 南朝 陈 沉炯 《望郢州城》诗：“空忆《扶风》咏，谁见 峴山 传。” 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“凄清横吹曲，慷慨《扶风》词。”
[荆钗曲]钟离春
传为 战国 时 齐国 无盐 邑之女。貌极丑，四十岁不得出嫁，自请见 齐宣王 ，陈述 齐国 危难四点，为 宣王 采纳，立为王后。于是拆 渐台 、罢女乐、退谄谀，进直言，选兵马，实府库， 齐国 大安。事见 汉 刘向 《列女传·辩通》、《新序·杂事》。
[荆钗曲]三十
(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”
(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”
(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”
[荆钗曲]不肯
——用于否定式助动词表示拒绝
他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎
[荆钗曲]五噫
见“ 五噫歌 ”。
[荆钗曲]荆钗
(1).荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。 唐 李山甫 《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，閒把荆釵亦自伤。” 明 潘绂 《老女吟》：“无端忽听邻家语，笑整荆釵独闭门。”参见“ 荆釵布裙 ”。
(2).借指贫家妇女。 宋 范成大 《腊月村田乐府，分岁词》：“荆釵劝酒仍祝愿：‘但愿尊前且强健！’” 元 房皞 《贫家女》诗：“持身但如冰雪清，德耀荆釵有令名。” 清 陈维崧 《减字木兰花·岁暮灯下》词：“零落而今，累汝荆釵伴藁砧。”
(3).指《荆钗记》。 元 柯丹丘 作。现今流传者多为 明 人改本。写 宋 王十朋 与妻 钱玉莲 双双拒绝权贵威逼，夫妻忠贞相爱的故事。 清 李渔 《比目鱼·发端》：“ 刘旦 生来饶艷质， 谭生 一见钟情极，默订鸞凰人不识。遭母逼……演《荆釵》，双双沉溺。”按，此谓重演《荆钗记》故事，形容双方爱情真挚。
[荆钗曲]终身
(1) 今生今世;此生;毕生相关
终身几无可问。——清· 刘开《问说》
重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》
乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》
(2) 又
乐岁终身告。
[荆钗曲]井臼
(1).汲水舂米，泛指操持家务。 汉 刘向 《列女传·周南之妻》：“亲操井臼，不择妻而娶。” 唐 柳宗元 《送从弟谋归江陵序》：“足其家，不以非道；进其身，不以苟得。时退则退，尊老无井臼之劳。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·伍秋月》：“骨耎足弱，不能为君任井臼耳。”
(2).水井和石臼。借指屋舍、庭院。 唐 卢纶 《寻贾尊师》诗：“井臼阴苔遍，方书古字多。” 宋 梅尧臣 《送张山甫秘校归缑氏》诗：“蓬巷闹鷄犬，藤花荫井臼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“顾宗祧而动念，君子所以有伉儷之求；瞻井臼而怀思，古人所以有鱼水之爱也。”
[荆钗曲]举案
(1).亦作“ 举桉 ”。举起托盘以进奉食品。 唐 鲍溶 《山行经樵翁》诗：“举案馈宾客，糟浆盈陶尊。” 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“我行其野，农民桑者，举桉来饁，亦在林下。”
(2).亦作“ 举按 ”。揭发审查。《后汉书·廉范传》：“ 陇西 太守 邓融 备礼謁 范 为功曹，会 融 为州所举案。” 李贤 注：“举其罪案验之。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“况国有职制，禁民越礼，颁行已久，莫能举按。”
[荆钗曲]上食
献食。《庄子·说剑》：“宰人上食，王三环之。”《史记·魏其武安侯列传》：“﹝ 汉武帝 ﹞即罢起入，上食太后……太后怒，不食。”《宋史·礼志二六》：“旧仪，逐寝殿上食，备大牢之饌，珍羞庶品。”
[荆钗曲]大宾
(1). 周 王朝对来朝觐的要服以内的诸侯的尊称。《周礼·秋官·大行人》：“大行人，掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。” 郑玄 注：“大宾，要服以内诸侯。”
(2).泛指国宾。《论语·颜渊》：“出门如见大宾，使民如承大祭。” 明 宋濂 《林君母墓铭》：“吾母事吾大父母，如子事父，敬吾父犹大宾。” 鲁迅 《且介亭杂文·拿来主义》：“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们象萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾。”
(3).古乡饮礼，推举年高德劭者一人为宾，也称“大宾”。《儒林外史》第二四回：“他是做过 福建 汀州 知府，和我同年，今年八十二岁，朝廷请他做乡饮大宾了。”
[荆钗曲]如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [如……何],表示’把……怎么样]
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
[荆钗曲]会稽
(1).山名。在 浙江省 绍兴县 东南。相传 夏禹 大会诸侯于此计功，故名。一名 防山 ，又名 茅山 。《左传·哀公元年》：“ 越子 以甲楯五千保于 会稽 。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 会稽 。”
(2).郡名。 秦 置，今 江苏省 东部及 浙江省 西部地。《汉书·严助传》：“ 严助 ， 会稽 吴 人。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 贺太傅 作 吴郡 ，初不出门， 吴 中诸强族轻之，乃题府门云：‘ 会稽 鸡，不能啼。’” 清 吴伟业 《过朱买臣墓》诗：“ 翁子 穷经不自贫， 会稽 连守拜为真。”
[荆钗曲]糟糠
穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子
臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
居富贵者不易糟糠。——《东坡志林》卷三
遗其糟糠,别婚士族
[荆钗曲]市人
(1).指集市或城中街道上的人。《左传·文公十八年》：“夫人 姜氏 归於 齐 ，大归也。将行，哭而过市曰：‘天乎！ 仲 为不道，杀适立庶。’市人皆哭。”《后汉书·王霸传》：“ 光武 令 霸 至市中募人，将以击郎。市人皆大笑。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·谑对》：“﹝ 姜 吏部 如须 ﹞与 徐孝廉 昭法 友善，一日同行 閶门 市……相与抵掌大噱，市人皆惊。”
(2).市民；城市平民。《吕氏春秋·简选》：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒。”《宋史·食货志上》：“ 庆历 三年，詔民犯法可矜者别为赎令，乡民以穀麦，市人以钱帛。” 宋 周密 《武林旧事·端午》：“市人门首，各设大盆，杂植艾、蒲、葵花。” 明 沉国元 《再生纪异录》：“邑前居民神堂火起， 严大尹 拜灭之；戒市人勿张灯。”
(3).指市井流俗之人。《新唐书·康承训传》：“ 勛 军皆市人，嚣而狂，未阵即奔，相蹈藉死者四万。” 宋 沉遘 《淮阴侯庙》诗：“ 淮阴 本自市人子，始定三 齐 便请王。”
(4).市肆中人，商人。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 宪宗 召市人估其价值，或云：‘至宝无价。’” 宋 苏轼 《与陈传道书》之三：“某方病市人逐利，好刊某拙文，欲毁其板，矧欲更令人刊邪？”
(5).泛指为生活名利而奔走之人。 明 高启 《晓凉》诗：“却喜閒身无事役，不须早逐市人行。”
元代,杨维桢