【学士院端午贴子二十七首 皇太后阁六首】作者：苏辙 朝代：宋代
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]原文
寿康朝谒蚤，长信燕闲多。
不有图书乐，其如昼漏何。
玉宇宜朱夏，壶冰生晚凉。
深心念行暍，清夜久焚香。
蚕宫罢采撷，暴室献朱黄。
翕呷霜纨动，阑班采缕长。
六宫无事著嬉游，百药初成及早收。
菖歜还羞十二节，椿年自占八千秋。
万寿仍萦长命缕，虚心不著赤灵符。
民间风俗疑当共，天上清高定尔无。
杨子江心泻镜龙，颇如细縠不摇风。
宫中惊奉秋天月，长照人心助至公。
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]诗词问答
问：《学士院端午贴子二十七首 皇太后阁六首》的作者是谁？答：苏辙
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]参考注释
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]寿康
长寿健康。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望。” 宋 王安石 《贺冬表》之六：“茂对时之福嘏，灵承旅以寿康。” 元 贡师泰 《天寿节日大明宫罢朝口占简张约中博士》：“仗随騏驥通朝贡，盃进夔龙祝寿康。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]朝谒
(1).谓参见尊者。 汉 刘向 《列女传·鲁之母师》：“大夫美之，言於 穆公 ，赐母尊号曰‘母师’。使朝謁夫人，夫人诸姬皆师之。”《后汉书·法雄传》：“明年， 伯路 復与 平原 刘文河 等三百餘人称使者，攻 厌次 城，杀长吏，转入 高唐 ，烧官寺，出繫囚，渠帅皆称将军，共朝謁 伯路 。” 杨尚武 《追匪记》：“这副扛架不知是多少年以前被饿死的人留下的：也许是生意人，也许是往 拉萨 朝谒的 藏 民。”
(2).入朝觐见。《后汉书·东夷传·三韩》：“ 光武 封 苏马諟 为 汉廉斯邑君 ，使属 乐浪郡 ，四时朝謁。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“ 赵参政 自 延安 还，因事被劾於尚书省，久不许见。时公（ 武惠 ）已復密使，三抗疏力雪之，方许朝謁，士论叹伏。” 明 沉德符 《野获编·列朝二·工匠见知》：“按 奉天 等三殿并 奉天门 灾，在 嘉靖 三十六年四月。时上迫欲先成门工，以便朝謁。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]长信
指 长信宫 。《三辅黄图·汉宫》：“﹝ 长乐宫 ﹞有 长信 、 长秋 、 永寿 、 永寧 四殿。 高帝 居此宫，后太后常居之。”后亦用为太皇太后的代称。《文选·谢朓＜齐敬皇后哀策文＞》：“痛椒涂之先廓，哀长信之莫临。” 李善 注引 汉 应劭 《汉官仪》：“帝祖母为太皇太后，其所居曰 长信宫 也。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]燕闲
见“ 燕閒 ”。
亦作“ 燕间 ”。亦作“ 燕闲 ”。1.安宁；安闲。 宋 曾巩 《中书舍人除翰林学士制》：“今宇内嘉靖，朝廷燕閒。” 明 张居正 《恭励圣学诗》：“勿云当燕间，可以快志意。一暴而十寒，细行终为累。”《清史稿·世祖纪二》：“宫庭邃密，深居燕閒。”
(2).公余之时；闲暇。 宋 周密 《齐东野语·朱汉章本末》：“﹝ 朱倬 ﹞将陛辞，刺知上燕闲所观史传，於奏疏中道之，大称旨，留为郎。”《明史·金声传》：“政事得失，军民利病，庙堂举错，边塞情形，皆与臣工考究於燕閒之间。” 清 恽敬 《与王广信书》：“今先生所筑之 西园 ， 敬 未获于燕间之日与先生衔盃酒，弹琴赋诗，逶迤游处其閒。”
(3).安息；休息。 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“﹝朕﹞嗣登鸿寳，未敢燕閒。” 清 恽敬 《重修瑞金县署记》：“ 华厅 之前曰 前华厅 ，为楹三，以上皆燕閒之地也。” 严复 夏曾佑 《国闻报馆附印说部缘起》：“非常之原，俟其一决……而枢机之发，常在於袵席之间、燕閒之地，无古今中外一也。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]不有
没有
无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》
有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]图书
(1) 泛指书籍
图书目录
(2) 图籍。指疆域版图与户籍等簿册
(3) 指图章或图章的印记
刻两方图书。——《儒林外史》
(4) 指河图洛书
(5) 图册
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]其如
怎奈；无奈。 唐 刘长卿 《硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅》诗：“虽欲少留此，其如归限催。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词之六：“料得明年秋色在，香可爱，其如镜里花颜改。” 元 萧德祥 《杀狗劝夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你将人杀死，怎教兄弟埋。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]昼漏
谓白天的时间。漏，漏壶，古代计时的器具。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“上素康壮无疾病，向晨欲起，因失音不能言，昼漏十刻而崩。” 唐 元稹 《春六十韵》：“昼漏频加箭，宵暉欲半弓。” 宋 杨亿 《咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵》：“玉輅天行健，金壶昼漏长。” 明 黄溥 《闲中古今录摘抄》：“《少保于公行状》载 景泰 七年 西湖 水竭，为公不祥之兆似矣，何不载是年七月间，昼漏当申刻之末，慧星如洗箒状，微见於西方？”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]玉宇
(1) 传说中神仙住的仙宫
(2) 华丽的宫殿
(3) 指天空,也借指宇宙
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]朱夏
夏季。《尔雅·释天》：“夏为朱明。” 三国 魏 曹植 《槐赋》：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁。”《旧五代史·梁书·末帝纪下》：“况青春告谢，朱夏已临。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十二：“三年客里逢朱夏，一月天边盼素秋。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]深心
内心深处
发自深心的感激
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]清夜
清静的夜晚。 汉 司马相如 《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》诗：“怀人同不寐，清夜起论文。”《花月痕》第四六回：“而内阁大臣，尤循常袭故，旅进旅退於唯唯诺诺之间，清夜捫心，其能 * 乎？”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]焚香
(1) 烧香
焚香拜佛
(2) 点燃香支
焚香祷告
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]蚕宫
古代王室养蚕的宫馆。《后汉书·荀悦传》：“故在上者先丰人财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游人，野无荒业。” 李贤 注：“《礼记》曰：古者天子诸侯必有公桑蚕室，近川而为之，宫仞有三尺也。”《南史·宋纪中·孝武帝》：“﹝ 大明 三年﹞冬十一月甲子，立皇后蚕宫於西郊。”参见“ 蚕室 ”、“ 蚕馆 ”。
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]采撷
(1) 摘取
愿君多采撷,此物最相思。——唐· 王维《相思》
(2) 采集
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]暴室
汉 官署名。属掖庭令，主织作染练。宫中妇人有疾病及后妃之有罪者亦居此室。《汉书·宣帝纪》：“既壮，为取暴室嗇夫 许广汉 女。” 颜师古 注：“暴室者，掖庭主织作染练之署，故谓之暴室，取暴晒为名耳。或云薄室者，薄亦暴也。今俗语亦云薄晒。”《后汉书·皇后纪下·桓帝邓皇后》：“八年，詔废后，送暴室，以忧死。” 李贤 注引《汉官仪》：“暴室在掖庭内，丞一人，主宫中妇人疾病者。其皇后、贵人有罪，亦就此室也。”《晋书·赵王伦传》：“收 吴太妃 、 赵粲 及 韩寿 妻 贾午 等，付暴室考竟。” 宋 苏辙 《学士院端午帖子·皇太后阁》诗之三：“蚕宫罢採擷，暴室献朱黄。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]朱黄
指朱黄两色笔墨。古人校点书籍时用之以示区别。《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》：“﹝ 龟蒙 ﹞得书熟诵乃録，讎比勤勤，朱黄不去手。” 宋 陆游 《抄书》诗：“故家借籤帙，旧友餉朱黄。”自注：“ 吕周辅 、 宇文子友 近寄朱黄墨。” 宋 叶适 《京西运判方公神道碑》：“聚帙数万，多朱黄涂乙处。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]翕呷
衣服张起貌。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“扶舆猗靡，翕呷萃蔡，下靡兰蕙，上拂羽盖。” 李善 注引 张揖 曰：“翕呷，衣起张也。萃蔡，衣声也。”一说，皆衣服摩擦声。见 王先谦 《汉书补注》。《史记·司马相如列传》作“噏呷萃蔡”。
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]霜纨
(1).洁白精致的细绢。 南朝 梁 沉约 《谢赐轸调绢等启》：“霜紈雪委，雾縠冰鲜。”
(2).借指洁白精致的细绢制品。 唐 刘禹锡 《送韦秀才道冲赴制举》诗：“秋扇一离手，流尘蔽霜紈。”此指纨扇。 宋 苏轼 《江神子·孤山竹阁送怀古》词：“翠蛾羞黛怯人看，掩霜紈，泪偷弹。” 元 张可久 《落梅风·春情》曲：“掩霜紈递将诗半篇，怕帘外卖花人见。”此指衣袖。
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]阑班
见“ 阑斑 ”。
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]六宫
古代皇后的寝宫，正寝一，燕寝五，合为六宫。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人、九嬪、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。” 郑玄 注：“天子六寝，而六宫在后，六官在前，所以承副施外内之政也。”因用以称后妃或其所居之地。《周礼·天官·内宰》：“以阴礼教六宫。” 郑玄 注：“六宫谓后也。”《周礼·天官·内宰》：“上春，詔王后帅六宫之人，而生穜稑之种，而献之于王。” 郑玄 注：“六宫之人，夫人以下分居后之六宫者。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“故 贾后 肆虐於六宫， 韩午 助乱於外内，其所由来者渐矣，岂特繫一妇人之恶乎？” 唐 白居易 《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 清 黄遵宪 《乌之珠歌》：“御牀不扫空垂帘，六宫共抱 苍梧 痛。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]无事
(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄 注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。”
(2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？”
(3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮？’ 犀首 曰：‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。”
(4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪 於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“ 江 南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。”
(5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计悮，无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]嬉游
见“ 嬉游 ”。
亦作“ 嬉游 ”。游乐；游玩。《史记·司马相如列传》：“若此辈者，数千百处。嬉游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。”《宋书·江夏文献王义恭传》：“声乐嬉游，不宜令过；蒱酒渔猎，一切勿为。” 宋 梅尧臣 《野鸽》诗：“一日偶出羣，盘空恣嬉游。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。” 郭小川 《投入火热的斗争》诗：“嬉游的童年过去了，于是你们一跃而成为我们祖国的精壮的公民。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]百药
各种药物。《逸周书·大聚》：“乡立巫医，具百药，以备疾灾。畜五味，以备百草。”《吕氏春秋·孟夏》：“﹝孟夏之月﹞聚蓄百药。” 宋 高承 《事物纪原·伎术医卜·百药》：“ 炎帝 尝百药以治病，尝药之时，百死百生。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]及早
赶早;趁早
生了病要及早治
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]菖歜
用菖蒲根切制成的腌制品。 明 无名氏 《鸣凤记·端阳游赏》：“菰黍连菖歜，琼彝倒玉舟。” 清 周亮工 《追报亡友黄汉臣书》：“若谬许声气于 亮 ，有菖歜之嗜者，启予荒芜。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]十二
(1).十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰：“十二，得十中之二。”
(2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍县都，皆无过十二。” 贾公彦 疏：“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》：“商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。” 颜师古 注：“若有万钱为贾，则获二千之利。”
(3).形容数量多或程度深。 南朝 齐 王融 《望成行》：“金城十二重，云气出表里。”参见“十二分。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]椿年
大椿的年龄。《庄子·逍遥游》中谓，上古有大椿木，以八千岁为一春，八千岁为一秋。后世因以“椿年”为祝人长寿之词。 唐 钱起 《柏崖老人命予赋诗》：“帝力言何有，椿年喜渐长。” 唐 牟融 《赠浙西李相公》诗：“月里昔曾分兔药，人间今喜得椿年。” 宋 苏轼 《内和御侍已下贺皇太后冬至词语》诗：“愿先柏酒以称觴，更指椿年而献寿。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]自占
(1).自行估计。《史记·平準书》：“虽无市籍，各以其物自占，率緡钱二千而一筭。”《汉书·食货志下》：“诸贾人末作貰贷卖买，居邑贮积诸物，及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占。” 颜师古 注：“占，隐度也，各隐度其财物多少，而为名簿送之於官也。”
(2).自来归附。
(3).据为己有。 唐 柳宗元 《段太尉逸事状》：“先是太尉在 涇州 为营田官， 涇 大将 焦令諶 取人田，自占数十顷。”《宋史·太宗纪二》：“ 江 南民饥，许渡 江 自占。”《宋史·地理志四》：“其土宜穀稻，赋入稍多，而南路有 袁 吉 壤接者，其民往往迁徙自占，深耕穊种。率致富饶，自是好讼者亦多矣。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]千秋
(1) 千年
(2) 岁月久远
(3) 生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]万寿
(1).长寿。祝福之词。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，万寿无期。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。” 唐 李翱 《祭杨仆射文》：“宜哉万寿，吉庆靡他。” 宋 孔平仲 《孔氏杂说》卷二四：“上父母寿，可称‘万寿’。”参见“ 万寿无疆 ”。
(2).封建时代指皇帝、皇太后的生日。《林则徐日记·道光十八年十月十日》：“太后万寿，黎明诣 万寿宫 行庆贺礼。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“第三天接着又是 中国 皇帝的万寿。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“宏惟我 天囯 振兴文治，廑念武功，自癸好开科，以 天王 万寿时举行，旋移於幼主万寿时，以每年十月初一日宏开天试。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]长命缕
(1).旧俗端午时系于臂上以祈福免灾的五彩丝。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“﹝五月五日﹞以五彩丝繫臂，名曰辟兵，令人不病瘟……一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵繒，一名五色丝，一名朱索。名拟甚多。” 唐 张说 《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗：“愿齎长命缕，来续大恩餘。”
(2).古代婚礼中纳采时的一种礼品。 唐 段成式 《酉阳杂俎·礼异》：“婚礼，纳綵有……双石、绵絮、长命缕、乾漆。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]虚心
(1) 谦虚;不自满、不自大
虚心使人进步,骄傲使人落后
虚心以纳下。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
(2) 心虚,心有所愧而胆怯
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]赤灵符
旧时佩挂胸前以避灾邪的符箓。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“或问辟五兵之道……或以五月五日作赤灵符，著心前。” 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第二折：“登楼罢，纵目初，风花恼人空叹吁，教人羞佩赤灵符，情魔怎驱逐？” 清 黄遵宪 《番客篇》：“垂垂赤灵符，灧灧緋交璫。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]民间
(1) 平民自愿组织的
民间团体
(2) 来源于老百姓或在老百姓中间广泛使用的
民间文学
(3) 非官方的
民间来往
民间贸易
(4) 百姓中
岁征民间。——《聊斋志异·促织》
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]俗疑
世俗人的疑惑。 汉 徐干 《中论·覈辩》：“利口者，心足以见小数，言足以尽巧辞，给足以应切问，难足以断俗疑。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]天上
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]清高
指品德高尚,不同流合污
自命清高
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]杨子江
本指今 江苏省 扬州市 附近 长江 河段，后通称 长江 为 杨子江 。杨，通“ 扬 ”。 唐 韦庄 《陪金陵府相中堂夜宴》诗：“却愁宴罢青蛾散， 杨子江 头月半斜。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下：“《云溪外史画册》……第三页题云：‘ 杨子江 中渡 杨子 ，云帆图里指云帆。’”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]摇风
(1).扶摇风，暴风。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“摇风忽起，白日两匿。”
(2).谓风吹摆动。 南朝 梁 沉约 《咏新荷》：“微根纔出浪，短榦未摇风。” 唐 崔灏 《渭城少年行》：“ 长安 道上春可怜，摇风荡日 曲河 边。” 前蜀 牛希济 《临江仙》词之六：“柳带摇风 汉水 滨，平芜两岸争匀。”
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]秋天
秋季
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]人心
(1) 指人的感情、愿望等
全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
这是人心所向,大势所趋
(2) 良心
[学士院端午贴子二十七首-皇太后阁六首]至公
(1).最公正；极公正。《管子·形势解》：“风雨至公而无私，所行无常乡。”《吕氏春秋·慎大》：“ 汤 立为天子， 夏 民大説，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲 郼 如 夏 ，此之谓至公。”《后汉书·荀彧传》：“秉至公以服天下，大略也。”
(2).科举时代对主考官的敬称。谓其大公无私。 唐 刘虚白 《献主文》诗：“不知岁月能多少，又著 * 待至公。” 宋 欧阳修 《与吴正献公书》：“某向以孤危之迹，当羣论汹涌之时，犹赖至公遏以清议，保全至此，恩德可量。”
宋代,苏辙