【不赴拾遗召】作者：费冠卿 朝代：唐代
[不赴拾遗召]不赴拾遗召原文
君亲同是先王道，何如骨肉一处老。
也知臣子合佐时，自古荣华谁可保。
[不赴拾遗召]诗词问答
问：不赴拾遗召的作者是谁？答：费冠卿
问：不赴拾遗召写于哪个朝代？答：唐代
问：不赴拾遗召是什么体裁？答：七绝
问：费冠卿的名句有哪些？答：费冠卿
[不赴拾遗召]费冠卿不赴拾遗召 书法图
不赴拾遗召书法作品
全唐诗：卷495-1
[不赴拾遗召]参考注释
[不赴拾遗召]君亲
君王与父母。亦特指君主。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“臣子失礼於君亲之前，幼贱悖慢於耆宿之坐。” 宋 王禹偁 《让西京留守表》：“荷君亲终始之分，近古殊无；守宫闕宗庙之司，非才莫可。” 清 傅鼎铨 《忆剑》诗：“陵社沉沦伤北极，孤提一剑答君亲。”
[不赴拾遗召]王道
(1) 古时指以仁义统治天下的政策
(2) 利害;严厉
[不赴拾遗召]何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
[不赴拾遗召]骨肉
(1) 身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
[不赴拾遗召]臣子
君主时代的官吏
[不赴拾遗召]佐时
谓辅佐当世之君治理国家。 汉 张衡 《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时。” 李善 注：“言久淹滞於京都，而无知略以匡佐其时君也。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“欲少留，则且止而佐时；欲昇腾，则凌霄而轻举者，上士也。” 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇启》：“君侯蕴明略以佐时，虚灵臺以照物。” 宋 王安石 《次韵元厚之平戎庆捷》：“文武佐时惭 吉甫 ， 宣王 征伐自肤公。”
[不赴拾遗召]自古
(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”
(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”
[不赴拾遗召]荣华
开花,引伸指人之显贵
富贵荣华
唐代,费冠卿