【清明日宴梅道士房】作者：孟浩然 朝代：唐代
[清明日宴梅道士房]清明日宴梅道士房原文
林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
丹灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞！
[清明日宴梅道士房]诗词问答
问：清明日宴梅道士房的作者是谁？答：孟浩然
问：清明日宴梅道士房写于哪个朝代？答：唐代
问：清明日宴梅道士房是什么体裁？答：五律
问：孟浩然的名句有哪些？答：孟浩然
[清明日宴梅道士房]孟浩然清明日宴梅道士房 书法图
清明日宴梅道士房书法作品
[清明日宴梅道士房]译文和注释
译文
我高卧在山林，揭开帐子欣赏山中的自然美景。
忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。
房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。
如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。
韵译
高卧林下正愁着春光将尽，
掀开帘幕观赏景物的光华。
忽然遇见传递信件的使者，
原是赤松子邀我访问他家。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，
院苑中的仙桃也正好开花。
如果仙人真可以保住童颜，
何惜醉饮返老还童的流霞。
注释
梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。
林卧：林下高卧，指隐居。
开轩：一作“搴帷”。物华：自然风光。
青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。这里指梅道士。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。
赤松：赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火 * 。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。
金灶：指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”
仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝，称此桃三千年才结实：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。
童颜：像儿童一样的容颜。驻：保持。
流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯。”这里也指醉颜。王充《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。
童颜两句：意谓如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。
[清明日宴梅道士房]诗文赏析
诗以隐士身分而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。（刘建勋）
唐代,孟浩然