【无著对文殊话颂】作者：丽天和尚 朝代：唐代
[无著对文殊话颂]无著对文殊话颂原文
清凉感现圣伽蓝，亲对文殊接话谈。
言下不通好消息，回头祇见翠山岩。
[无著对文殊话颂]诗词问答
问：无著对文殊话颂的作者是谁？答：丽天和尚
问：无著对文殊话颂写于哪个朝代？答：唐代
问：无著对文殊话颂是什么体裁？答：七绝
[无著对文殊话颂]注释
1. 七言绝句 押词韵第十四部 出处：全唐诗续补遗
2. 同前
[无著对文殊话颂]参考注释
[无著对文殊话颂]清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
[无著对文殊话颂]伽蓝
梵语僧加蓝摩的略称,意译[众园]或[僧院]。佛教寺院的通称
我不如走到伽蓝殿中,问个终生的吉凶。——《英烈传》
[无著对文殊话颂]文殊
佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”
[无著对文殊话颂]话谈
说，言谈。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“陈恳诚於本朝之上，行话谈於公卿之门。” 刘良 注：“话，善言也。”《北史·李庶传》：“凡所话谈，每多会旨。”
[无著对文殊话颂]言下
(1).说话的时候。 唐 刘禹锡 《和东川王相公新涨驿池八韵》：“变化生言下， 蓬 瀛 落眼前。” 清 刘瀛 《珠江奇遇记》：“ 阮 曰：‘ 琴 大不情。’ 琴 含泪曰：‘人若有情，妾身胡为流落至此？’言下泪簌簌不止。”
(2).一言之下；顿时。《景德传灯录·僧璨大师》：“ 信 于言下大悟，服劳九载。” 元 德异 《＜六祖大师法宝坛经＞序》：“有 可大师 者，首於言下悟入。”《儿女英雄传》第二七回：“却説 安太太 见 何玉凤 经 张金凤 一片良言，言下大悟……知他‘满怀心腹事，尽在不言中’。”
[无著对文殊话颂]不通
(1).阻塞；不通达。《左传·成公十三年》：“东道之不通，则是 康公 絶我好也。”《楚辞·九辩》：“閔奇思之不通兮，将去君而高翔。”
(2).不相往来。《三国志·魏志·陈思王植传》：“近且婚媾不通，兄弟乖絶。”
(3).不共同使用。《礼记·内则》：“外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳。”
(4).不明白；不了解。《汉书·哀帝纪》：“皇天降非材之佑， 汉 国再获受命之符，朕之不德，曷敢不通！” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“ 冲 等不通大体，敢以陈闻。” 王愿坚 《普通劳动者》：“说着，他动了真气，象不屑于和这个不通情理的人说话似的，一翻身躺下去。”
(5).谓学识浅陋。 汉 王充 《论衡·别通》：“夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵。”
(6).谓文理悖谬不顺。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“是为一论物体，一就人情，殊不通矣。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·鼎甲》：“邑宰见其文，以为不通，贴文於照墙，不取。”
[无著对文殊话颂]好消息
有利的、感兴趣的、关心的、激动人心的信息
传播好消息
[无著对文殊话颂]回头
(1) 把头转向后方
(2) 悔悟;改邪归正
及早回头
(3) 少等一会儿;过一段时间以后
回头再谈
回头见
[无著对文殊话颂]山岩
亦作“ 山嵓 ”。险峻的高山。《诗·小雅·伐木》“伐木丁丁” 汉 郑玄 笺：“言昔日未居位，在晨之时，与友生於山巖伐木，为勤苦之事。”《三国志·魏志·东沃沮传》：“夏月恆在山巖深穴中为守备。” 北周 庾信 《谢赵王示新诗启》：“藏之山嵓，可使云雾鬱起。”今本嵓作“巖”。 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“孤军七昼夜，战败在山巖。”
丽天和尚,唐代