【酬答】_倪龙辅 | 宋代

【酬答】作者：倪龙辅 朝代：宋代

[酬答]酬答原文

人生乐处是家山，归即须归说便难。
吾道何尝拘出处，丈夫例不怕饥寒。
一天明月随诗笠，万古清风在钓竿。
浮利浮名尽如许，笑他开眼梦邯郸。

[酬答]诗词问答

问：酬答的作者是谁？答：倪龙辅
问：酬答写于哪个朝代？答：宋代
问：倪龙辅的名句有哪些？答：倪龙辅

[酬答]倪龙辅酬答 书法图

酬答书法作品

[酬答]参考注释

[酬答]人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

[酬答]家山

谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。”

[酬答]归说

回家休息。《诗·曹风·蜉蝣》：“心之忧矣，於我归説。” 郑玄 笺：“説，犹舍息也。” 陆德明 释文：“説，音税。”

[酬答]吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

[酬答]何尝

(1) 用在肯定形式前表示否定,有[未尝]、[哪里]、[并不是]的意思

我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)

历史的教训人们何尝忘记?

在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?

(2) 用在否定形式前表示肯定

我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)

生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?

[酬答]丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《国语·越语》

(3) 成年男子

丈夫气

丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》

[酬答]不怕

——连词。犹言纵然,即使

比如童生进了学,不怕十几岁,也称为[老友];若是不进学,就到八十岁,也还称[小友]。——《儒林外史》

[酬答]饥寒

饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况

他在饥寒交迫中死去

[酬答]一天

(1) 一昼夜

(2) 二十四小时

一天二十四小时都有人值班

(3) 有一天,有朝一日

一天,老李谈起他参加红军的经过

(4) 〈方〉∶一个白天

忙碌了一天

(5) 〈方〉∶一天到晚

[酬答]明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

[酬答]万古

万世

万古长青

[酬答]清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

[酬答]钓竿

一根逐渐变细的细长杆,尖端系线用来钓鱼

[酬答]浮利

(1).浮末之利。指工商之利。 汉 桓宽 《盐铁论·禁耕》：“是以王者不畜聚，下藏於民，远浮利，务民之义，义礼立 * 化上。”

(2).虚浮的利禄。《后汉书·逸民传序》：“彼虽硜硜有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异乎饰智巧以逐浮利者乎！” 宋 张元干 《蝶恋花》词：“四十归来犹赖早，浮名浮利都经了。”

[酬答]浮名

虚名。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“伊余秉微尚，拙訥谢浮名。” 宋 林逋 《和酬泉南陈贤良高见赠》：“扬袂公车莫相调，浮名应未似身亲。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“予絶意浮名，不干寸禄。” 洪深 《现代戏剧导论》八：“望兄莫误于浮名，莫与旧势力握手！”

[酬答]如许

(1) 多么,这么

花儿美如许

(2) 如此多,那样多

这狗官竟贪污了如许资财

行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》

[酬答]开眼

看到新奇或美好的、珍贵的事物,增长见闻

这样的好风景,来一趟真开眼

[酬答]邯郸

河北省地级市。位于河北省南部京广铁路线上,人口94万。邯郸是河北南部钢铁、纺织、电子基地。战国时赵王城遗址在市区西南

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