【偈颂一百四十一首】作者：释师范 朝代：宋代
[偈颂一百四十一首]偈颂一百四十一首原文
前面是悬崖万仞，后面是荆棘丛林。
两边烈焰火聚，於中如何转身。
赵州老汉在青州，作一领布衫重七斤。
[偈颂一百四十一首]诗词问答
问：偈颂一百四十一首的作者是谁？答：释师范
问：偈颂一百四十一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师范的名句有哪些？答：释师范
[偈颂一百四十一首]释师范偈颂一百四十一首 书法图
偈颂一百四十一首书法作品
[偈颂一百四十一首]参考注释
[偈颂一百四十一首]前面
(1) 位置靠前。接近正面的空间;空间或位置靠前的部分
前面就是宿营地
(2) 次序靠前的部分;文章或讲话中先于现在所叙述的部分
前面提到的原则
[偈颂一百四十一首]悬崖
陡峭山崖
悬崖之颠。——明· 顾炎武《复庵记》
[偈颂一百四十一首]后面
(1) 任何物体或空间的离开观察者或离开它的正面或前部最远的一侧或一部分
(2) 在后方或背面的空间或位置
搬到后面去
(3) 次序靠后的部分;文章或讲话中后于现在所叙述的部分
关于这个问题,后面还要详细说
[偈颂一百四十一首]棘丛
丛生的荆棘。比喻困境。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·学而篇四》：“ 潜室 不与直截决去其疑，乃为‘纵是有之’之説，则愈入棘丛。”
[偈颂一百四十一首]两边
(1) 两方面
两边讨好
(2) 两方向
人群向两边散开
[偈颂一百四十一首]烈焰
炽烈的火焰
[偈颂一百四十一首]火聚
(1).原为佛教语。指火聚地狱(烈火聚集的地狱)。《 * 念经》卷十一：“彼人所作恶业势力，急掷其身，堕彼火聚。”
(2).泛指聚集的猛火。 明 张居正 《答李中溪有道尊师书》：“而 正 以退食之餘，犹得默坐澄心，寄意方外，如入火聚得清凉门。”
(3).古指军队的集体管理。《宋史·兵志七》：“比多逃亡者，缘所在推行未至，及主兵司官遵奉未严故也。其弊有六：一曰上下率歛……六曰单身无火聚。”
[偈颂一百四十一首]如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [如……何],表示’把……怎么样]
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
[偈颂一百四十一首]转身
转过身子看后面或侧面的东西;转过身来
转身对着门
[偈颂一百四十一首]赵州
指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”
[偈颂一百四十一首]老汉
(1) 年老的男子
(2) 老年男人的自称
[偈颂一百四十一首]青州
(1).古九州之一。《书·禹贡》：“ 海 岱 惟 青州 。” 孔 传：“东北据 海 ，西南距 岱 。” 汉 应劭 《风俗通·山泽·薮》：“今 汉 有九州之藪…… 青州 曰 孟诸 ，不知在何处。” 唐 高适 《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“地连 尧 泰岳 ，山向 禹 青州 。”
(2).州、府名。 汉 置 青州 。 魏 及 晋 初因之。 南北朝 仍置州，治所屡迁，辖领不一。 隋 废。 唐 初复置州，后改 平卢军 节度使。 五代 及 宋 因之。 元 改 益都路 。 明 改为 青州府 ， 清 因之。旧治在今 山东省 青州市 。参阅《嘉庆一统志·青州府》。
(3).见“ 青州从事 ”。
[偈颂一百四十一首]作一
亦作“ 作壹 ”。劳动专一。指专务耕战。《管子·治国》：“民作一则田垦，姦巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。姦巧不生 * 治，富而治，此王之道也。”《商君书·说民》：“作一则力摶，力摶则彊。”《商君书·农战》：“国作壹一岁者，十岁彊；作壹十岁者，百岁彊；作壹百岁者，千岁彊。千岁彊者，王。”
[偈颂一百四十一首]布衫
布制的单衣。 唐 白居易 《王夫子》诗：“紫綬朱紱青布衫，颜色不同而已矣。” 五代 马缟 《中华古今注·布衫》：“布衫：三皇及 周 末，庶人服短褐襦服深衣。 秦始皇 以布开胯，名曰衫。用布者，尊女工之尚，不忘本也。” 宋 杨万里 《侧溪解缆》诗：“ 蓬莱 云气君休望，且向 严滩 濯布衫。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“他也记得布衫留在 赵 家，但倘若去取，又深怕秀才的竹杠。”
宋代,释师范