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【相和歌辞挽歌二首】_于鹄 | 唐代

【相和歌辞挽歌二首】作者:于鹄 朝代:唐代

[相和歌辞挽歌二首]相和歌辞挽歌二首原文

阴风吹黄蒿,挽歌渡秋水。
车马却归城,孤坟月明里。
双辙出郭门,绵绵东西道。
送死多于生,几人得终老。
见人切肺肝,不如归山好。
不闻哀哭声,默默安怀抱。
时尽从物化,又免生忧扰。
世间寿者稀,尽为悲伤恼。

[相和歌辞挽歌二首]诗词问答

问:相和歌辞挽歌二首的作者是谁?答:于鹄
问:相和歌辞挽歌二首写于哪个朝代?答:唐代
问:相和歌辞挽歌二首是什么体裁?答:乐府
问:于鹄的名句有哪些?答:于鹄

[相和歌辞挽歌二首]于鹄相和歌辞挽歌二首 书法图

【相和歌辞挽歌二首】_于鹄 | 唐代
相和歌辞挽歌二首书法作品

全唐诗:卷19_25

[相和歌辞挽歌二首]参考注释

[相和歌辞挽歌二首]阴风

(1) 从阴暗处来的一股不正或 * 的风

扇阴风、点鬼火

(2) 寒冷的风

[相和歌辞挽歌二首]黄蒿

枯黄了的蒿草。亦泛指枯草。《汉书·五行志中之上》:“ 长安 城南有鼠衔黄蒿、柏叶,上民冢柏及榆树上为巢。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十七:“塞上黄蒿兮枝枯叶乾,沙场白骨兮刀痕箭瘢。” 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之五:“黄蒿故城云不开,白狐跳梁黄狐立。” 韩起祥 《翻身记》:“黄蒿捆子把门堵,风扫院子月点灯。”

[相和歌辞挽歌二首]挽歌

哀悼死者的歌

[相和歌辞挽歌二首]秋水

秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛

望穿秋水

[相和歌辞挽歌二首]车马

(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》:“择有车马,以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》:“夫车马小义,而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》:“早求车马,同行共赴。”

(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》:“愿明主时忘车马之好,斥远方之士虚语,游心帝王之术,太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“耆年闕市井之游,稚齿丰车马之好。”

[相和歌辞挽歌二首]却归

亦作“却归”。退归。多谓辞官回家。 唐 韩愈 《与大颠师书》:“至此一二日,却归高居,亦无不可。” 唐 赵璘 《因话录·羽》:“ 蒙 却归故林,而 赵 公薨於相位。” 南唐 沉汾 《续仙传·王可交》:“ 王渢 具以奏闻,詔称其异。后 可交 却归乡里,备话歷歷。”

[相和歌辞挽歌二首]孤坟

(1).没有合葬的坟墓。《文选·潘岳<西征赋>》:“瞰 康园 之孤坟,悲 平后 之专絜。殃厥父之 * ,蒙 汉 耻而不雪。” 李善 注:“《汉书》曰:‘ 平帝 葬 康陵 。’又曰:‘ 孝平王皇后 , 莽 女也。及 汉 兵诛 莽 ,燔烧 未央宫 , 后 曰:“何面目以见 汉 家!”自投火中而死。 后 不合葬,故曰孤坟。’”

(2).孤独的或无人祭扫的坟墓。 唐 刘长卿 《过裴舍人故居》诗:“惨惨天寒独掩扃,纷纷黄叶满空庭,孤坟何处依山木,百口无家学水萍。” 元 张可久 《人月圆·秋日湖上》曲:“杖藜閒暇,孤坟梅影,半岭松声。” 明 汤显祖 《牡丹亭·秘议》:“行到窈娘身没处,手披荒草看孤坟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·长清僧》:“﹝僧﹞问墓所。羣导以往,则三尺孤坟,荒草犹未合也。”

[相和歌辞挽歌二首]明里

当众

明里同意,暗里反对

[相和歌辞挽歌二首]郭门

外城的门。《左传·昭公二十年》:“ 寅 闭郭门,踰而从公。” 唐 韩愈 《过南阳》诗:“ 南阳 郭门外,桑下麦青青。” 宋 曾慥 《高斋漫录》:“ 宣和 ……乙巳之春,开 金明池 ,有旨令从官於清明日恣意游宴。是夜,不扃郭门。贵人竞携妓女,朱轮宝马,駢闐西城之外。” 清 王士禛 《漫兴》诗之一:“郭门传息壤,不障 洞庭 流。”

[相和歌辞挽歌二首]绵绵

微细;连续不断的样子

秋雨绵绵

[相和歌辞挽歌二首]东西

(1) 泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

[相和歌辞挽歌二首]送死

(1) 自寻死路

何必白白去送死

(2) 指父母丧葬之事

养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。——《孟子·离娄下》

皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。——《史记·货殖列传序》

[相和歌辞挽歌二首]多于

较大,较多

攀登这个多于四百级台阶的阶梯

[相和歌辞挽歌二首]终老

指度过晚年;养老

为终老之计

[相和歌辞挽歌二首]见人

(1).中人,见证人。 元 武汉臣 《老生儿》第二折:“你要借钱,我问你要三箇人,要一箇保人,要一箇见人,要一箇立文书人。” 元 无名氏 《碧桃花》第四折:“只是其间委曲,怎生得箇明白的见人可也好那。”《初刻拍案惊奇》卷三三:“特请亲家到来,做个见人,与我每画个字儿。”

(2).谓与人相见。《红楼梦》第四六回:“还这么闹起来,怎么见人呢?”

[相和歌辞挽歌二首]肺肝

(1).比喻内心。《礼记·大学》:“人之视己如见其肺肝然。” 三国 魏 曹植 《三良》诗:“黄鸟为悲鸣,哀哉伤肺肝。”《新唐书·袁滋传》:“性宽易,与之接者,皆谓可见肺肝。” 郭沫若 《科大大联合》诗:“大联合,弟兄携手,肺肝相向。”

(2).比喻心腹。 唐 杜牧 《与浙西卢大夫书》:“员外七官以某尝获知於郎中,惠然不疑,推置於肺肝间。”

[相和歌辞挽歌二首]不如归

见“ 不如归去 ”。

[相和歌辞挽歌二首]哀哭

悲伤地哭泣;痛哭。《列子·汤问》:“ 韩娥 因曼声哀哭,一里老幼悲愁,垂泪相对。” 明 王守仁 《传习录》卷下:“问:乐是心之本体,不知遇大故於哀哭时,此乐还在否?” 洪深 《电影戏剧表演术》第二章:“旁人以为他是哀哭死者,实在他是哭他的失去了的相好。”

[相和歌辞挽歌二首]默默

不说话、不出声的样子

[相和歌辞挽歌二首]安怀

见“ 安老怀少 ”。

[相和歌辞挽歌二首]从物

(1).谓追求物质享受或功名富贵。《荀子·哀公》:“日选择於物,不知所贵,从物如流,不知所归。” 杨倞 注:“为外物所诱荡而不返也。”《后汉书·周磐传》:“昔 方回 、 支父 嗇神养和,不以荣利滑其生术。吾亲以没矣,从物何为?” 宋 秦观 《和渊明<归去来辞>》:“内取足於一身,復从物兮何求!”

(2).顺从自然。《管子·内业》:“是故圣人与时变而不化,从物而不移。”《列子·汤问》:“人性婉而从物,不竞不争,柔心而弱骨,不骄不忌。”

[相和歌辞挽歌二首]生忧

谓为害,贻祸。《左传·哀公二十年》:“使问 赵孟 ,曰:‘ 勾践 将生忧寡人,寡人死之不得矣。’”《三国志·魏志·武帝纪》“夫 刘备 ,人杰也” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》:“﹝ 曹操 ﹞答诸将曰:‘ 刘备 ,人杰也,将生忧寡人。’”

[相和歌辞挽歌二首]世间

人世间;世界上。《百喻经·观作瓶喻》:“诸佛大龙出,雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三:“有饮不肯饮,但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗:“高枕闲看古篆香,世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡艺到极精处,皆可成名,强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》:“自古以来,人们常有个梦想,但愿世间花不谢,叶不落,一年到头永远是春天。”

[相和歌辞挽歌二首]悲伤

哀痛忧伤

悲伤的思绪

令人悲伤的消息

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