【暮春静明园杂咏·其一】作者：乾隆 朝代：清代
[暮春静明园杂咏·其一]暮春静明园杂咏·其一原文
风物欣和畅，林泉果静明。
观山常住体，乐水太初声。
飞跃天机适，琴书道趣生。
西岩聊纵目，绿野事深耕。
[暮春静明园杂咏·其一]诗词问答
问：暮春静明园杂咏·其一的作者是谁？答：乾隆
问：暮春静明园杂咏·其一写于哪个朝代？答：清代
问：暮春静明园杂咏·其一是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[暮春静明园杂咏·其一]注释
1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗初集卷二十五
[暮春静明园杂咏·其一]参考注释
[暮春静明园杂咏·其一]风物
风景和物品。喻指大气候
风物长宜放眼量
[暮春静明园杂咏·其一]和畅
和暖舒适
和畅的舞厅
[暮春静明园杂咏·其一]林泉
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”
[暮春静明园杂咏·其一]常住
(1).佛教语。永存。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，为同金刚，常住不朽，为復变坏。”
(2).法无生灭变迁称作常住。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”《南齐书·顾欢传》：“此非所归，归在常住。”
(3).僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物，简称常住。《云笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孙用父母物耳，何罪之有？” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》：“太尉 朱崖 出镇 浙 右，有 甘露 知主事者诉交代得常住什物，被前主事隐用。”《水浒传》第六回：“只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 清 钱谦益 《扬州石塔寺复雷塘田记》：“近寺有雷塘田一千二百五十五亩，寺僧开垦作常住田。”
(4).道观中的主事者。《云笈七籤》卷一二二：“尊师令其家各备香油为之焚香……常住亦为办斋食供养。”
[暮春静明园杂咏·其一]乐水
《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”后因以指智者。 唐 白居易 《得耆老称甲多智县司举以理人或云多智贼也未知合用否判》：“识若限於挈缾，或当害物；道能弘於乐水，何爽理人？”
[暮春静明园杂咏·其一]太初
亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》：“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿濛，兆朕未形。”《云笈七籤》卷二：“太初之时， 老君 从虚空而下，为太初之师。”
(2).指太古时期。 唐 吴筠 《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。” 宋 郑樵 《通志·总序》：“惟 梁武帝 为此慨然，乃命 吴均 作通史，上自太初，下终 齐 室。”
(3).道家指道的本源。《庄子·知北游》：“以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。” 成玄英 疏：“大初，道本也。”
[暮春静明园杂咏·其一]飞跃
(1) 事物从旧质到新质的转化;比喻突飞猛进
时代飞跃
(2) 飞腾跳跃
一只鹿在开阔的田野上飞跃前进
[暮春静明园杂咏·其一]天机
(1) 上天的机密
(2) 泛指秘密
一语道破天机
(3) 天赋的灵机,即灵性
[暮春静明园杂咏·其一]道趣
修道的情趣。《晋书·皇甫谧传》：“ 謐 上疏自称草莽臣，曰：‘臣以尫弊，迷於道趣，因疾抽簪，散髮林阜，人纲不闲，鸟兽为羣。’” 唐 张南史 《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。”
[暮春静明园杂咏·其一]纵目
极目远望,尽目力
纵目四望
[暮春静明园杂咏·其一]野事
(1).指农事。《逸周书·作雒》：“都鄙不过百室，以便野事。” 孔晁 注：“野事，耕桑之事。”
(2).野外风情。 唐 贾岛 《长孙霞李溟自紫阁白阁二峰见访》诗：“所论唯野事，招作住云邻。”
[暮春静明园杂咏·其一]深耕
一种耕作方式,耕地深度达到六、七寸以上。适度深耕有利于改善土壤,并可防止农作物倒伏,消灭杂草
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