【邯郸道中】作者：何谦 朝代：明代
[邯郸道中]邯郸道中原文
吕翁祠前秋草衰，邯郸道上车轮回。
青山一片市朝改，白日欲下朝歌隈。
平原客散赵宫废，魏家歌舞寒烟积。
世间万事春梦中，枕边岂羡仙人术。
吁嗟乎仙人一去不复来，洞箫寂寞青鸾哀。
黄粱踪迹俱尘埃，行人夜渡漳河水，但见当年铜雀台。
[邯郸道中]诗词问答
问：邯郸道中的作者是谁？答：何谦
问：邯郸道中写于哪个朝代？答：明代
问：何谦的名句有哪些？答：何谦
[邯郸道中]注释
1. 出处：御选明诗卷四十五
[邯郸道中]参考注释
[邯郸道中]吕翁
(1).指八仙之一的 吕洞宾 。 宋 洪迈 《夷坚乙志·望仙岩》：“道人腾至巖上，端坐含笑， 俊 望之，如在云霄……后还家，与妻子别，告人云：‘此 吕翁 也。’” 宋 洪迈 《夷坚志补·杜家园道人》：“ 杜 饮罢，戏言：‘此瓶有酒几何，而斟之未竭？公莫是 吕洞宾 先生否？’道人曰：‘君又不曾见 吕翁 ，云云何也？’”
(2).指 周 的开国功臣 吕尚 。 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误三》：“ 豫章 《渔父》诗：‘ 范蠡 归来思狡兔， 吕翁 何意兆非熊。’”
[邯郸道中]前秋
去年秋天。 唐 薛能 《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗：“池中水是前秋水，陌上风惊自古尘。” 唐 张乔 《游边感怀》诗之二：“夜来因得思乡梦，重读前秋转海书。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八六：“阿娘重见话遗徽，病骨前秋盼我归。”
[邯郸道中]邯郸道
比喻虚幻之路。 宋 王安石 《渔家傲》词：“贪梦好，茫然忘却 邯郸 道。” 元 秦简夫 《东堂老》第一折：“则他那经营处，恨不的佔尽了利名场，全不想到头时，刚落得个 邯郸 道。” 元 张可久 《清江引·丹房早起》曲：“翠蓬一壶天地小，又是 邯郸 道。” 张恭 《狱中口占》：“似闻昨日 邯郸 道，最是 卢生 未得閒。”参见“ 邯郸梦 ”。
[邯郸道中]上车
登车。《史记·外戚世家》：“ 子夫 上车， 平阳主 拊其背曰：‘行矣，彊饭，勉之！即贵，无相忘。’”《三国志·吴志·骆统传》：“﹝ 统 ﹞与亲客归 会稽 ，其母送之，拜辞上车，面而不顾，其母泣涕於后。”《隋书·经籍志二》：“自史官废絶久矣…… 南 、 董 之位，以禄贵游， 政 、 骏 之司，罕因才授。故 梁 世谚曰：‘上车不落则著作，体中何如则祕书。’”
[邯郸道中]轮回
佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程
[邯郸道中]青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
[邯郸道中]一片
(1).数量词。用于平而薄的东西。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪五》：“﹝ 李陵 ﹞令军士人持三升糒、一片冰。”《后汉书·周燮等传序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片。” 元 张养浩 《游香山》诗：“宝刹千间穷土木，残碑一片失 辽 金 。”
(2).数量词。用于地面、水面。 宋 王安石 《出郊》诗：“川原一片緑交加，深树冥冥不见花。”《荡寇志》第八六回：“只见 永清 的后面一层人霍地分开，前面乃是一片白地。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“ 秦皇岛 外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？” 杨朔 《中国人民的心》：“岭脚下有一片大水塘，叫 龙潭池 。”
(3).数量词。用于呈片状或连接成片的景物。 北周 庾信 《至仁山铭》：“瑞雪一片，仙童两人。” 唐 王之涣 《凉州词》之一：“ 黄河 远上白云间，一片孤城万仞山。” 宋 陆游 《春日游镜湖乡人请赋山阴风物遂作四绝句》之二：“东风忽送笙歌近，一片楼臺泛水来。”
(4).数量词。用于弥漫散布的景色、气象。 北周 庾信 《游山》诗：“涧底百重花，山根一片雨。” 唐 李白 《子夜吴歌》之三：“ 长安 一片月，万户擣衣声。” 宋 方岳 《山居》诗：“我爱山居好，林梢一片晴。” 周而复 《上海的早晨》第一部三：“远方的天边有一片红光在昏暗的夜色中跳动，那是 南京路 一带霓虹灯光的照耀。”
(5).数量词。用于集聚在一起的声音。 宋 朱淑贞 《元夜》诗之一：“一片笑声连鼓吹，六街灯火丽昇平。”《水浒传》第三三回：“ 花荣 一片声叫道：‘我得何罪？’”《儿女英雄传》第三一回：“慌慌张张爬到墙上，踹的那瓦一片山响。” 刘宾雁 《在桥梁工地上》：“水下， * 加快了凿岩速度，响声连成一片。”
(6).数量词。用于人的心情、心地、心意。 宋 潘希白 《大有·九日》词：“一片 宋玉 情怀，十分 卫郎 清瘦。” 元 马致远 《岳阳楼》第一折：“则你那浮生空自忙。他一片黑心肠，在这功名之上。”《西游记》第八五回：“但要一片志诚， 雷音 只在眼下。” 顾笑言 《你现在想什么》十三：“老伴还真没有辜负了 乌长青 的一片心愿。”
(7).数量词。用于文字、语言。 明 王守仁 《传习录》卷下：“然亦多是推衍文义，自做一片文字。”《儿女英雄传》第十九回：“ 十三妹 听了 邓九公 要拉那先生幚着劝解，又不知惹出他那一片什么谈吐来。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第二回：“ 桦林霸 随手研墨蘸笔，铺开一张大纸，写了一片字交给 康顺风 。”
(8).整片；整体。《陆象山语录》卷上：“又下工夫十年，方浑然一片。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“静坐用功，颇觉此心收敛，遇事又断了，旋起箇念头去事上省察，事过又寻旧功，还觉有内外，打不作一片。” 毛 * 《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“在战时，要密切联系群众，要官兵打成一片，军民打成一片。”
[邯郸道中]市朝
众人合集的场所;公共场合
能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。——《战国策·齐策》
[邯郸道中]白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
[邯郸道中]平原客
平原君 门下客。后泛指门客。 唐 王维 《济上四贤咏·成文学》：“身为 平原 客，家有 邯郸 娼。”
[邯郸道中]魏家
见“ 魏家品 ”。
[邯郸道中]歌舞
合称歌唱与舞蹈
歌舞晚会
[邯郸道中]寒烟
亦作“ 寒烟 ”。寒冷的烟雾。 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田收》诗：“阳陆团精气，阴谷曳寒烟。” 元 黄庚 《江村》诗：“极目江天一望赊，寒烟漠漠月西斜。” 清 葆光子 《物妖志·木·柳》：“及其南柯梦后，衰草荒榛，寒烟暮雨，同一邱耳。”
见“ 寒烟 ”。
[邯郸道中]世间
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
[邯郸道中]万事
一切事情;全部事情
万事如意
[邯郸道中]梦中
(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”
(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”
(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”
[邯郸道中]人术
谓处置人事的谋略。 晋 郭璞 《江赋》：“经纪天地，错综人术。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“左右天经，户牖人术。”
[邯郸道中]嗟乎
亦作“ 嗟呼 ”。亦作“ 嗟虖 ”。叹词。表示感叹。《韩非子·内储说下》：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎？”《汉书·龚胜传》：“嗟虖！薰以香 * ，膏以明自销。” 唐 玄宗 《＜孝经＞序》：“嗟乎！夫子没而微言絶，异端起而大义乖。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“嗟乎！不復见乎！” 田北湖 《与某生论韩文书》：“誉美失实，毋亦以耳代目之蔽歟？嗟呼！”
[邯郸道中]仙人
神话和童话中指神通广大、长生不老的人
[邯郸道中]洞箫
箫,因不用蜡蜜封底而得名
[邯郸道中]寂寞
(1) 冷清孤单;清静
寂寞难耐
(2) 静寂无声
[邯郸道中]青鸾
(1).古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。 北周 庾信 《谢赵王赉干鱼启》：“文鳐夜触，翼似青鸞。” 唐 李白 《凤凰曲》：“ 嬴 女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不独去，更有携手人。” 王琦 注引《艺文类聚》：“《决疑註》曰：……多赤色者凤，多青色者鸞。” 元 杨暹 《刘行首》第二折：“跟着我骑白鹤，上青霄；跨青鸞，远市朝。” 清 陈珮 《哭程夫人》诗：“忽驾青鸞返碧虚，琼花吹折痛何如。”
(2).即青鸟。借指传送信息的使者。 宋 赵令畤 《蝶恋花》词：“废寝忘餐思想徧。赖有青鸞，不必凭鱼雁。” 清 纳兰性德 《月上海棠·中元塞外》词：“青鸞杳，碧天云海音絶。”
(3).相传 罽宾王 于 峻祁之山 ，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引 南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗序》。后因以“青鸞”借指镜。 闽 徐夤 《上阳宫词》：“妆臺尘暗青鸞掩，宫树月明黄鸟啼。” 明 汤三江 《题唐玄宗还宫感旧·双调夜行船序》套曲：“侍儿扶傍粧臺，懒把青鸞高照。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“青鸞不用羞孤影，开匣常如见故人。”
(4).亦作“ 青鑾 ”。銮铃。天子之车衡上有鸾，鸾口衔铃，故以“青鑾”借指天子车驾。 南朝 齐武帝 《耕藉诏》：“鸣青鸞於东郊，冕朱紘而莅事。” 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》：“侍青鑾以云耸，夹丹輦以霞飞。”
(5).指女子。 唐 王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗：“青鸞飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。” 宋 柳永 《木兰花》词：“坐中年少暗消魂，争问青鸞家远近。” 明 杨珽 《龙膏记·错媾》：“偷看，分明旧识青鸞，却做双栖新燕。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“二十八日生归，见惟空室，悵悢若失，乃为诗曰：‘灵琐知何处，青鸞杳不回。’”
[邯郸道中]黄粱
(1).粟米名。即黄小米。《楚辞·招魂》：“稻粢穱麦，挐黄粱些。” 洪兴祖 补注引《本草》：“黄粱出 蜀 、 汉 ， 商 、 浙 閒亦种之，香美逾於诸粱，号为竹根黄。” 唐 杜甫 《赠卫八处士》诗：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。” 明 李时珍 《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引 寇宗奭 曰：“黄粱白粱，西 洛 农家多种，为饭尤佳，餘用不甚相宜。”
(2).同“ 黄粱梦 ”。 明 李东阳 《麓堂诗话》：“ 陈媿斋 师召 在 南京 ，尝有梦中诗寄予，予戏答之曰：‘举世空惊梦一场，功名无地不黄粱。凭君莫向痴人説，説向痴人梦转长。’” 明 张煌言 《卜天种昼寝戏成》诗：“新秋萧颯北窗凉，一枕 羲皇 梦亦长。试问 漆园 蝴蝶影，可曾逆旅闹黄粱。” 毛 * 《清平乐·蒋桂战争》词：“洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。”
[邯郸道中]踪迹
行动所留下可觉察的形迹
不留踪迹
诡踪迹。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
[邯郸道中]尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
[邯郸道中]行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
[邯郸道中]漳河水
诗歌。阮章竞作。1950年发表。采用流传于太行一带的民歌形式，描写漳河边三个一起长大的姑娘解放前受封建夫权欺压，解放后获得幸福生活的变化，批判旧社会和封建意识，歌颂新社会和新风尚。结构严谨，熔写景、抒情和叙事于一炉。
[邯郸道中]当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
[邯郸道中]铜雀台
(1).亦作“ 铜爵臺 ”。 汉 末 建安 十五年冬 曹操 所建。周围殿屋一百二十间，连接榱栋，侵彻云汉。铸大孔雀置于楼顶，舒翼奋尾，势若飞动，故名 铜雀台 。故址在今 河北省 临漳县 西南古 邺城 的西北隅，与 金虎 、 冰井 合称三台。《三国志·魏志·武帝纪》：“﹝ 建安 十五年﹞冬，作 铜雀臺 。” 晋 陆翙 《邺中记》：“ 铜爵臺 高一十丈，有屋一百二十间。” 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“ 鄴西 三臺……中曰 铜雀臺 ，高十丈，有屋百一间。” 清 赵翼 《邺城怀古》诗：“霸图开国古 漳 滨， 铜雀臺 高逈入云。” 吕志伊 《读史感赋》：“而今立马西陵望， 铜雀臺 荒繐帐空。”
(2).乐府平调曲名。又名“铜雀妓”。 宋 郭茂倩 《乐府诗集·相和歌辞六·铜雀台》题解：“一曰《铜雀妓》。《鄴都故事》曰：‘ 魏武帝 遗命诸子曰：“吾死之后，葬於 鄴 之西岗上，与 西门豹祠 相近，无藏金玉珠寳。餘香可分诸夫人，不命祭吾。妾与伎人，皆著铜雀臺，臺上施六尺牀，下繐帐，朝晡上酒脯粻糒之属。每月朝十五，輒向帐前作伎，汝等时登臺，望吾西陵墓田。”’……后人悲其意，而为之咏也。”
何谦,明代