【沈朝议之渊挽诗】作者：蔡戡 朝代：宋代
[沈朝议之渊挽诗]沈朝议之渊挽诗原文
早擅云间誉，唯公伯仲贤。
谏篇余祖烈，经学自家传。
出处无余恨，哀荣得两全。
善人今已矣，埋玉向新阡。
[沈朝议之渊挽诗]诗词问答
问：沈朝议之渊挽诗的作者是谁？答：蔡戡
问：沈朝议之渊挽诗写于哪个朝代？答：宋代
问：沈朝议之渊挽诗是什么体裁？答：五律
问：蔡戡的名句有哪些？答：蔡戡
[沈朝议之渊挽诗]蔡戡沈朝议之渊挽诗 书法图
沈朝议之渊挽诗书法作品
[沈朝议之渊挽诗]参考注释
[沈朝议之渊挽诗]云间
松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称[云间陆士龙]而得名
[沈朝议之渊挽诗]伯仲
兄弟之间的老大和老二。比喻事物不相上下
《出世》表真名世,千载难堪伯仲间。——宋· 陆游《书愤》
[沈朝议之渊挽诗]祖烈
祖宗的功业。《汉书·叙传下》：“丕显祖烈，尚於有成。” 颜师古 注：“烈，业也。” 宋 苏辙 《皇太后上仙功德疏》：“伏惟大行皇太后，祖烈崇高，坤仪博厚。” 明 李梦阳 《赠何舍人赉诏南北诸镇》诗：“吾君谦让不可得，割哀践阼弘祖烈。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“其非顺天心，究祖烈，剂大造之力，以统利夫东西南北四海之民，不在此议。”
[沈朝议之渊挽诗]经学
把儒家经典作为研究对象的学问,内容包括哲学、史学、语言文字学等
[沈朝议之渊挽诗]自家
〈方〉∶自己
[沈朝议之渊挽诗]无余
没有剩下的
一览无余
[沈朝议之渊挽诗]哀荣
死后办得很隆重的丧事
褒奖之命,虽已表于哀荣,遗奠之恩,宜再申于轸悼。——白居易《祭卢虔文》
[沈朝议之渊挽诗]两全
顾全双方;成全两个方面
两全其美
两全的办法
[沈朝议之渊挽诗]善人
(1) 指普通百姓
(2) 有道德的人;对人关怀、肯行善的人
原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》
[沈朝议之渊挽诗]已矣
(1)
(2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成[啦]
(3) [已]为动词,止,完结。[矣]为语气词[了]。[已矣]可译成[完了],[算了]
老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》
[沈朝议之渊挽诗]埋玉
(1).埋葬有才华的人。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 庾文康 亡， 何扬州 临葬云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已？’”《梁书·陆云公传》：“不谓华龄，方春掩质，埋玉之恨，抚事多情。” 唐 宋之问 《祭杜学士审言文》：“名全每困於鑠金，身没谁恨其埋玉。” 宋 陆游 《傅正议墓志铭》：“公虽埋玉有餘馨，印授三品告诸冥。”
(2).埋葬女子。《花月痕》第二回：“亭外孤坟三尺，春时葬花於此，或传某校书埋玉之所。”
(3).祭神的一种仪式。 唐 李峤 《汾阴行》诗：“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。”
[沈朝议之渊挽诗]新阡
新筑的墓道。 唐 崔融 《韦长史挽词》：“京兆新阡闢， 扶阳 甲第空。” 唐 杜甫 《故武卫将军挽诗》之三：“哀挽 青门 去，新阡 絳水 远。” 明 王世贞 《将军行》：“田园亿千疆，各自称新阡；生为众人恨，死为新鬼怜。”
宋代,蔡戡