【咏怀三十首（存二十八首）·其二十一】作者：沈鍊 朝代：明代
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]原文
人心包天地，私意安所容。
区区营身术，咫尺生剑锋。
方其拘挛时，一介不可通。
忤心当路排，合意千里逢。
一人未成仇，万千憎其风。
譬如蒸沙粒，何由睹成功。
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]诗词问答
问：《咏怀三十首（存二十八首）·其二十一》的作者是谁？答：沈鍊
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]注释
1. 押词韵第一部 出处：青霞集卷五
2. 存二十八首
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]参考注释
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]心包
包在心脏外面的一层薄膜
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]私意
(1).犹私心。《管子·明法解》：“私意者，所以生乱长姦而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治，私意行则国乱。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“自昔大臣以私意害人，此其小小者耳。”《红楼梦》第七三回：“ 迎春 听了这媳妇发 邢夫人 之私意，忙止道：‘罢，罢！不能拿了 金凤 来，你不必拉三扯四的乱嚷。’” 鲁迅 《花边文学·批评家的批评家》：“倘是一种所谓‘为艺术的艺术’的作品，合于自己的私意的，他就选登一篇赞成这种主义的批评，或读后感，捧着它上天。”
(2).自度，自忖。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“又有心闷疾，顷转增篤，私意自试不能堪其不乐。” 吕延济 注：“顷时已来，疾病增篤，自度必不堪己所不乐之事也。”
(3).谓己意。 宋 姜夔 《续书谱·真》：“ 魏 晋 书法之高，良由各尽字之真态，不以私意参之耳。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“指日月以定晦朔，观斗柄以定四时，而以参差不合之数归餘於闰，圣人之苦心至矣，然亦非圣人之私意为之，盖天地之定数也。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]安所
(1).安居，安定地生活。《史记·秦始皇本纪》：“男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。” 汉 焦赣 《易林·随之贲》：“ 大姒 夏禹 ，经启九道，各有攸家，民得安所。”
(2).何处。《史记·循吏列传》：“欲令农士工女安所讎其货乎？”《汉书·尹赏传》：“安所求子死？桓东少年场。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]区区
(1) 小;少。形容微不足道
区区之薛。——《战国策·齐策四》
区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
区区之数
区区五毛钱
区区小事,何足挂齿
(2) 犹方寸。形容人的心
区区之心
(3) 旧时谦辞,我
区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(4) (语气不庄重)
此人非他,就是区区
(5) 诚挚
感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]营身
谓保养身体。《云笈七籤》卷八六：“是时辛苦，形体顦顇，不暇营身，救於百姓，遂致疲顿，死於山下。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》
咫尺之遥
(2) 比喻微小
无咫尺之功
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]拘挛
(1) 肌肉收缩,不能自如伸展
(2) 拘束;拘泥
拘挛古法
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]一介
一个
一介之使。——《史记·廉颇蔺相如列传》
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]当路
(1) 路中间
他站在当路望了一会儿
(2) 掌握政权
奸臣当路
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]合意
(1)
(2) 称心如意
(3) 当事人双方意见一致
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]一人
(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《 * 通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”
(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]成仇
变成敌人
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]万千
(1) 形容事物所显现的方面多
气象万千。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
尚有万千。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 形容数量多
思绪万千
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]譬如
(1) 举个例子,打个比方;例如
(2) 比如,好比
天下之势譬如一身。——宋· 苏轼《教战守策》
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]何由
亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
[咏怀三十首（存二十八首）·其二十一]成功
获得预期的结果,达到目的
丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》
明代,沈鍊