【杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与】作者：赵蕃 朝代：宋代
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]原文
了知人事近天机，苍狗斯须变白衣。
逋客几回惊鹤怨，弋人终日慕鸿飞。
由来灾怪自珠玉，不以贱贫安布韦。
我鬓已霜君可料，况堪七十古来稀。
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]诗词问答
问：《杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与》的作者是谁？答：赵蕃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]参考注释
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]知人
(1).谓能鉴察人的品行、才能。《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”《史记·宋微子世家》：“ 宋宣公 可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子復享之。” 宋 曾巩 《赠黎安二生序》：“二生固可谓魁奇特起之士，而 苏君 固可谓善知人者也。” 清 钱谦益 《兵部职方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“择将如择医，以知人为能事。”
(2).谓懂人事。《史记·赵世家》：“ 赵简子 疾，五日不知人，大夫皆惧。”
(3).谓懂得人事变化之道。《礼记·中庸》：“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。” 郑玄 注：“知天、知人，谓知其道也。”
有智慧的人。《左传·襄公二十四年》：“且夫既登，而求降阶者，知人也。” 林尧叟 注：“明智之人，乃能思降。知，音智。” 唐 韩愈 《赠太傅董公行状》：“公之将薨也，命其子三日歛。既歛而行，於行之四日， 汴州 乱。故君子以公为知人。”
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]近天
(1).天边，极远之处。 唐 杜甫 《送人从军》诗：“ 弱水 应无地， 阳关 已近天。” 仇兆鳌 注引 黄生 曰：“近天，谓天边头。 岑参 诗‘走马西来欲到天’，即近天之意。”
(2).指接近帝王。 清 蒲松龄 《代毕刺史复颜山孙启》：“冠千出众之姿，人直似玉；尺五近天之地，屋尽如金。”参见“ 尺五天 ”。
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]苍狗
(1).青狗，天狗。古代以为不祥之物。《史记·吕太后本纪》 唐 司马贞 述赞：“诸 吕 用事，天下示私。大臣葅醢，支孼芟夷。祸盈斯验，苍狗为菑。” 明 屠隆 《昙花记·严公冤对》：“昔 彭生 枉死，黑豕人啼， 如意 酖亡，苍狗昼现。”
(2). 唐 杜甫 《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”后因以比喻世事变幻无常。 元 袁桷 《送牟景阳信州监征》诗之一：“世事不知苍狗变，机心端与白鸥眠。” 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“嗟浮生谁不朽，早教人梦里悲苍狗。” 陈三立 《过随园故址》诗：“况今世变幻苍狗，屡闻窃国如分瓜。”参见“ 白衣苍狗 ”。
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]斯须
一会儿的功夫,片刻
斯须就毙
且停斯须
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]白衣
(1) 白色衣服
新娘身穿白衣
(2) 平民;未曾获得功名的人
(3) 古代官府中的小吏
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]逋客
(1).逃离的人。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“请迴俗士驾，为君谢逋客。”
(2).避世之人；隐士。 唐 司空图 《光启丁未别山》诗：“此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。” 明 唐寅 《题画》诗：“只容逋客骑驴到，不许朝官引骑来。” 清 金农 《重游王屋抵暮出山》诗：“学道苦云晚，取誚古逋客。”
(3).漂泊流亡的人；失意的人。 唐 白居易 《读李杜诗集因题卷后》诗：“暮年逋客恨，浮世 謫仙 悲。” 前蜀 韦庄 《和李秀才郊墅早春吟兴》：“酒市多逋客，渔家足夜航。”《人民日报》1952.5.3：“他毅然去了，拍卖什物，在寂寞的海岛做了十九年的逋客。”
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]鹤怨
南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。”意谓鹤因隐士出山、蕙帐空空而愁怨。后以“鹤怨”指期待着归隐的人。 唐 李商隐 《赠宗鲁笻竹杖》诗：“鹤怨朝还望，僧閒暮有期。” 宋 苏轼 《李杞寺丞见和前篇复用元韵答之》：“人生何者非蘧庐，故山鹤怨秋猿孤。” 清 冯登府 《浪淘沙·落叶》词：“飘泊任高低，鹤怨鹃啼。断肠人在小窗西。”
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]鸿飞
(1).鸿雁飞翔。《诗·豳风·九罭》：“鸿飞遵渚。” 唐 苗神客 《乙速孤府君碑铭》：“鸿飞渐陆，振玉羽於元霄。”
(2).鸿雁高飞。比喻升迁腾达，奋发有为。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》“乃鸿騫旧 吴 ，作守东 楚 ” 李善 注引 三国 魏 吴质 《魏都赋》：“我太公鸿飞 兖 豫 。” 唐 梁肃 《为雷使君祭孟尚书文》：“昔在 天宝 ，滥觴登朝，爰自中兴，鸿飞乃高。” 清 林则徐 《送嶰筠赐环东归》诗：“漫道识途仍驥伏，都从遵渚羡鸿飞。”
(3).鸿雁远翔。比喻超脱尘世。 唐 孟浩然 《同曹三御史行泛湖归越》诗：“杳冥云外去，谁不羡鸿飞。” 宋 陆游 《故山》诗：“老尉鸿飞隐市门，千年犹有旧巢痕。”
(4).哀鸿遍飞。比喻灾民极多。 唐 李峤 《攀龙台碑》：“既而六师鱼渍，九野鸿飞，竟兆天亡之徵，卒成土崩之势。”
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]灾怪
祸患，灾难。《荀子·仲尼》“有灾繆者，然后诛之” 唐 杨倞 注：“有灾怪繆戾者，然后诛之，非颠倒其敌也。”
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]珠玉
(1) 珠和玉;泛指珠宝
(2) 比喻妙语或美好的诗文
(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]不以
(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”
(2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成 贞观 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。”
(3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。”
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]贱贫
(1).卑贱贫困。《楚辞·九章·惜诵》：“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。”《梁书·儒林传·范缜》：“ 子良 问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’”《新唐书·魏元忠传》：“志士在富贵与贱贫，皆思立功名以传于后，然知己难而所遇罕。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》：“素志安贱贫，心计鄙钻核。”
(2).指卑贱贫困的人。 唐 卢纶 《过司空曙村居》诗：“遂性在耕稼，所交唯贱贫。” 元 揭傒斯 《送袁先辈之旴江》诗：“贱贫恋知己，亲爱畏离别。” 清 方文 《送陈子垣游上谷兼寄从子奕于司理》诗：“主是贱贫交不薄，文因山水助非虚。”
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]布韦
见“ 布衣韦带 ”。
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
[杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与]诗文赏析
【原题】：
杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与吴梦与诗韵作诗赠梦与兼以见及并次韵二首