【颂古一百则】作者：释正觉 朝代：宋代
[颂古一百则]颂古一百则原文
铁牛之机，印住印破。
透出毗卢顶{左宁右页}行，却来化佛舌头坐。
风穴当衡，卢陂负堕。
棒头喝下，电光石火。
历历分明珠在盘，眨起眉毛还蹉过。
[颂古一百则]诗词问答
问：颂古一百则的作者是谁？答：释正觉
问：颂古一百则写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉
[颂古一百则]参考注释
[颂古一百则]铁牛
(1) 指拖拉机
(2) 比喻性格刚直的人
铁牛脾气
[颂古一百则]毗卢
(1).佛名。 毗卢舍那 (亦译作 毘卢遮那 )之省称。即 大日如来 。一说，法身佛的通称。 宋 苏辙 《夜坐》诗：“知有 毗卢 一逕通，信脚直前无别巧。”
(2).见“ 毗卢帽 ”。
[颂古一百则]却来
亦作“却来”。归来。 唐 李白 《东鲁见狄博通》诗：“谓言掛席度沧海，却来应是无长风。” 宋 苏轼 《送安节》诗之十四：“万里却来日，一庵仍独居。”
[颂古一百则]舌头
(1) 人和动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官,根生在口腔底上
(2) 为了侦察敌情而活捉来的敌人
抓到一个舌头
[颂古一百则]风穴
古代传说中的洞穴名。相传北方寒风自其中而出。《楚辞·九章·悲回风》：“依 风穴 以自息兮，忽倾寤以嬋媛。”《淮南子·览冥训》：“羽翼 弱水 ，暮宿 风穴 。” 许慎 注：“ 风穴 ，北方寒风从地出也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“又有 风穴 在 南山 ，其大如井，风不时从中出。每出，则数十里外先闻波涛声，迟一二刻风乃至。”
[颂古一百则]棒头
(1).方言。玉米。《抗日歌谣·村村农民齐动员》：“夏日如火热难当，棒头熟来高粱黄。”
(2).棍子，棍棒。
[颂古一百则]电光石火
(1).佛教语。语本《五灯会元·雪峰存禅师法嗣·保福从展禅师》：“师曰：‘瞌睡汉出去！’上堂：‘此事如击石火，似闪电光，搆得搆不得，未免丧身失命。’”后以“电光石火”比喻稍纵即逝或稍纵即逝的事物。 元 姬翼 《恣逍遥》词之三：“昨日婴孩，今朝老大。百年间、电光石火。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王翱 ﹞为人悲歌倜儻，博学自豪，视富贵若电光石火焉。” 清 洪昇 《长生殿·冥追》：“只他在翠红乡欢娱事过，粉香丛寃孽债多，一霎做电光石火。”
(2).喻极迅速地。 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 王胡 惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头。”
[颂古一百则]历历
一个个清晰分明
历历可数
历历在目
[颂古一百则]分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
[颂古一百则]眉毛
眼眶上缘长的毛
[颂古一百则]蹉过
错失；错过。《朱子语类》卷一一五：“操，则便在这里；若著力去求，便蹉过了。” 明 李贽 《罗近谿先生告文》：“ 罗先生 今兹来，慎勿更蹉过！恐此老老矣，后会难可再也。” 清 赵翼 《罗浮纪游》诗：“假使遇此老，不为亲勘破，应貽平生恨，谓异人蹉过。”
宋代,释正觉