【周五声调曲 角调曲 一】作者：庾信 朝代：南北朝
[周五声调曲-角调曲-一]周五声调曲 角调曲 一原文
止戈见于绝辔之野。
称伐闻于丹水之征。
信义俱存乃先忘食。
五材并用谁能去兵。
虽圣人之大宝曰位。
实天地之大德曰生。
泾渭同流清浊异能。
琴瑟并御雅郑殊声。
扰扰烝人声教不一。
茫茫禹迹车轨未幷。
志在四海而尚恭俭。
心包宇宙而无骄盈。
言而无文行之不远。
义而无立勤则无成。
恻隐其心训以慈惠。
流宥其过哀矜典刑。
[周五声调曲-角调曲-一]诗词问答
问：周五声调曲 角调曲 一的作者是谁？答：庾信
问：周五声调曲 角调曲 一写于哪个朝代？答：南北朝
问：庾信的名句有哪些？答：庾信
[周五声调曲-角调曲-一]参考注释
[周五声调曲-角调曲-一]止戈
停止干戈，平息战事。《后汉书·种拂传》：“为国大臣，不能止戈除暴，致使兇贼兵刃向宫，去欲何之！” 唐 白居易 《为宰相贺杀贼表》：“况我乘破竹，彼继覆车，止戈之期，翘足可待。” 明 吴承恩 《平南颂》：“时属胜残，止戈戢武。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“故不惮星霜，爰有止戈之意。”参见“ 止戈为武 ”。
[周五声调曲-角调曲-一]见于
即出现于
[周五声调曲-角调曲-一]称伐
犹计功，表功。《左传·襄公十九年》：“夫铭，天子令德，诸侯言时计功，大夫称伐。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 魏颗 纪勋於 景 鐘， 孔悝 表勤於 卫 鼎，称伐之类也。”《北史·王肃传》：“﹝ 肃 ﹞性微轻恌，颇以功名自许，护疵称伐，少所推下， 孝文 每以此为言。”
[周五声调曲-角调曲-一]丹水
俗称丹河,发源陕西,会淅水,流入汉水
[周五声调曲-角调曲-一]信义
信用和道义
[周五声调曲-角调曲-一]五材
亦作“ 五才 ”。1.五种物质。指金、木、水、火、土。《左传·襄公二七年》：“天生五材，民并用之，废一不可。” 杜预 注：“五材，金、木、水、火、土也。” 汉 焦赣 《易林·师之解》：“三德五才和合，四时阴阳顺敍，国无咎灾。”原注：“五才，金、木、水、火、土也。”
(2).五种物质。指金、木、皮、玉、土。《周礼·冬官·考工记》：“或审曲面埶，以飭五材，以辨民器。” 郑玄 注：“此五材，金、木、皮、玉、土。”
(3).五种德性。《六韬·龙韬》：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。” 唐 王勃 《常州刺史平原郡开国公行状》：“公道凝三略，攻标五才。”
[周五声调曲-角调曲-一]并用
同时使用
手脚并用
[周五声调曲-角调曲-一]圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
[周五声调曲-角调曲-一]大宝
(1) 皇帝之位
久居大宝
(2) 珍贵的财宝、宝贝
(3) 对佛法的称呼
(4) 一种重五十两的银元宝
[周五声调曲-角调曲-一]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[周五声调曲-角调曲-一]大德
(1) 大功德;大恩
吾且不以一眚掩大德。——《左传·僖公三十二年》
(2) 品德高尚
(3) 德行高尚的人
(4) 大节,坚定地按照道德、艺术和其他价值准则办事
[周五声调曲-角调曲-一]泾渭同流
泾渭：泾水、渭水。比喻是非、好坏不分。
【出处】：
唐·王勃《上刘右相书》：“夫岂知世终异数，泾渭同流。”
[周五声调曲-角调曲-一]清浊
(1).清水与浊水。《诗·邶风·谷风》“ 涇 以 渭 浊” 毛 传：“ 涇 渭 相入而清浊异。” 唐 高适 《赠别王七十管记》诗：“随波混清浊，与物同丑丽。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·妆域》：“蓬卷无根株，涡洄乱清浊。”
(2).喻人事的优劣、善恶、高下等。《史记·吴太伯世家》：“ 延陵季子 之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宋云行纪》：“事涉疑似，以药服之，清浊则验。” 宋 苏轼 《钱君倚哀词》：“吾将观子之进退以自卜兮，相行止以效清浊。”
(3).音乐的清音与浊音。《国语·周语下》：“耳之察和也在清浊之间。”《礼记·乐记》：“倡和清浊，迭相为经。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“震风过物，清浊效响。”
(4).语音的清声与浊声。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“ 陆法言 著《切韵》，时俗不晓其韵之清浊，皆以 法言 为 吴 人，而为 吴 音也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“至於填词一道，则句之长短，字之多寡，声之平上去入，韵之清浊阴阳，皆有一定不移之格。”
(5).清气与浊气。引申以喻天地阴阳二气。《文选·左思＜魏都赋＞》：“夫泰极剖判，造化权舆，体兼昼夜，理包清浊。” 李善 注：“清轻者上为天，浊重者下为地。” 北周 庾信 《燕射歌辞·周五声调曲·宫调曲之一》：“气离清浊割，元开天地分。”
[周五声调曲-角调曲-一]异能
(1) 不相同的功用
(2) 突出的能力
[周五声调曲-角调曲-一]琴瑟
指琴与瑟两种弦乐器。古代常合奏。也用以比喻夫妻感情和谐或兄弟、朋友的融洽情谊：琴瑟和谐。
[周五声调曲-角调曲-一]雅郑
正声和淫雅之声。雅,雅乐,宫廷音乐;郑,郑声,郑地音乐(儒家认为[淫雅之音])
朱紫更相争色,雅郑异音声。——曹植《当事君行》
[周五声调曲-角调曲-一]扰扰
形容纷乱的样子
绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[周五声调曲-角调曲-一]烝人
民众，百姓。 汉 蔡邕 《胡广黄琼颂》：“天之烝人，有则有类。” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“天久不雨，烝人失所。” 唐 元结 《自述·述时》：“奢淫暴虐，昏惑而已。烝人苦之，上诉皇天。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“自贵其种而鸟兽殊族者，烝人之性所同也。”
[周五声调曲-角调曲-一]声教
声威教化。《书·禹贡》：“东渐于海西，被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。” 汉 班固 《东都赋》：“穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以爥幽。” 唐 薛能 《国学试风化下》诗：“英明高比日，声教下如风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“国初声教所被，固宜保塞称藩者，享王恐后矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“ 曹丞相 既然看重 蔡文姬 的文彩，要她回去参与文治声教的事业，我们理当从命。”
[周五声调曲-角调曲-一]不一
(1)
不一致,不相同
意见不一
(2)
有差异,质量不同
质量不一
(3)
旧时书信末尾用语,表示不一一详说
[周五声调曲-角调曲-一]茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[周五声调曲-角调曲-一]禹迹
见“ 禹迹 ”。
亦作“ 禹跡 ”。1.相传 夏禹 治水，足迹遍于九州，后因称 中国 的疆城为 禹 迹。语出《书·立政》：“其克詰尔戎兵，以陟 禹 之迹。” 孔 传：“以升 禹 治水之旧迹。”《左传·襄公四年》：“芒芒 禹 迹，画为九州。” 唐 韩愈 《鳄鱼文》：“况 禹 迹所揜， 扬州 之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！”
(2).指 夏禹 治水的业绩。 北周 庾信 《周宗庙歌》之六：“功参 禹 迹，德赞 尧 门。” 唐 章孝标 《上浙东元相》诗：“何言 禹 跡无人继，万顷湖田又斩新。”
[周五声调曲-角调曲-一]车轨
(1).行车的轨迹。《穀梁传·昭公八年》：“御轚者不得入，车轨尘，马候蹄。”《淮南子·览冥训》：“故却走马以粪，而车轨不接於远方之外。”《后汉书·寇荣传》：“张罗海内，设罝万里，逐臣者穷人迹，追臣者极车轨，虽 楚 购 伍员 ， 汉 求 季布 ，无以过也。”
(2).车子两轮间的距离。《初学记》卷六引 南朝 宋 谢惠连 《四海赞》：“九夷六蛮，八狄七戎，彫鏤异质，裳嬴殊风，致之以德，车轨斯同。”
[周五声调曲-角调曲-一]志在四海
犹志在四方。 北周 庾信 《周五声调曲·角调曲一》：“志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈。”
[周五声调曲-角调曲-一]恭俭
(1).恭谨谦逊。《书·周官》：“恭俭惟德，无载尔伪。” 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》：“二女承事 舜 於畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠慢，犹谦谦恭俭，思尽妇道。”《北齐书·赵彦深传》：“温良恭俭，虽其妻子，亦未尝怠慢，终日儼然。”《明史·襄王瞻墡传》：“ 厚熲 折节为恭俭，节禄以餉边。”
(2).恭谨俭约。《晏子春秋·外篇上二七》：“ 景公 奢， 晏子 事之以恭俭。”《后汉书·祭遵传》：“少好经书，家富给，而 遵 恭俭，恶衣服。”《清史稿·后妃传·高宗孝贤纯皇后》：“后恭俭，平居以通草绒花为饰，不御珠翠。”
[周五声调曲-角调曲-一]心包
包在心脏外面的一层薄膜
[周五声调曲-角调曲-一]宇宙
(1)
(2) 包括一切天体的无限空间
(3) [宇]指无限空间,[宙]指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫[世界]
[周五声调曲-角调曲-一]骄盈
(1).骄傲自满。《荀子·仲尼》：“抑有功而挤有罪，志骄盈而轻旧怨。” 北周 庾信 《角调曲》：“志在四海，而尚恭俭；心包宇宙，而无骄盈。” 元 揭傒斯 《赠洪参军兄弟》诗：“君德贵并包，臣道戒骄盈。” 清 昭槤 《啸亭杂录·旭亭家书》：“天下事多矣！未有骄盈而不败者。”
(2).猛烈旺盛。 宋 司马光 《和江邻几六月十一日省宿书事》：“长夏金正伏，火意尤骄盈。”
[周五声调曲-角调曲-一]文行
(1).文章与德行。《论语·述而》：“子以四教，文行忠信。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“始 潮 人未知学，公命进士 赵德 为之师，自是 潮 之士，皆篤於文行。” 明 刘基 《深居精舍记》：“上人名 允若 ，字 季衡 ，以文行闻於时贤。” 清 刘大櫆 《郑氏节母传》：“督学使者及郡守多重其文行。”
(2).谓仅有虚文下达。《宋书·武帝纪下》：“杖罚虽有旧科……若皆有其实，则体所不堪，文行而已，又非设罚之意。”
[周五声调曲-角调曲-一]无成
没有成功;没有成就
一事无成
[周五声调曲-角调曲-一]恻隐
见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情
恻隐之心,人皆有之。——《孟子·告子上》
[周五声调曲-角调曲-一]慈惠
犹仁爱。《左传·成公十二年》：“於是乎有享宴之礼，享以训共俭，宴以示慈惠。共俭以行礼，而慈惠以布政。” 汉 徐干 《中论·谴交》：“乡有大夫，必有聪明慈惠之人，使各掌其乡之政教禁令。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“皇太子某睿哲温文，宽和慈惠。”《西游记》第四七回：“虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。” 柔石 《二月》一：“一副慈惠的微笑，在他两颊浮动着。”
[周五声调曲-角调曲-一]哀矜
哀怜;怜悯
如得其情,则哀矜而勿喜。——《论语·子张》
[周五声调曲-角调曲-一]典刑
(1) 常刑
(2) 掌管刑罚
释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》
(3) 受死刑
屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》
南北朝,庾信