【题素尚斋】作者：乾隆 朝代：清代
[题素尚斋]题素尚斋原文
抡魁礼毕西华出，西苑憩寻泉石清。
脱却朝衣换常服，果然素尚副斋名。
[题素尚斋]诗词问答
问：题素尚斋的作者是谁？答：乾隆
问：题素尚斋写于哪个朝代？答：清代
问：题素尚斋是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题素尚斋]注释
1. 七言绝句 押庚韵 出处：御制诗三集卷五十七
[题素尚斋]参考注释
[题素尚斋]抡魁
科举考试的第一名。亦指中选第一名。 宋 周密 《癸辛杂识续集·开庆六士》：“时相好名，牢笼 宜中 为抡魁，餘悉擢巍科。” 明 无名氏 《鸣凤记·陆姑救易》：“文省幸抡魁，到皇都赴礼闈。”《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》：“功名着意本抡魁，一字争差不得归。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿宝》：“生以是抡魁。明年，举进士，授词林。”
[题素尚斋]礼毕
乐名。《隋书·音乐志下》：“《礼毕》者，本出自 晋 太尉 庾亮 家， 亮 卒，其伎追思 亮 ，因假为其面，执翳以舞，象其容，取其諡以号之，谓之为《文康乐》。每奏《九部乐》终则陈之，故以‘礼毕’为名。”
[题素尚斋]西华
道教仙宫名。对 东华 而言。 东华 为男仙所居，以 东王公 领； 西华 为女仙所居，以 西王母 领。故女仙名籍称《西华仙箓》。《云笈七籤》卷七：“《八素经》云： 西华宫 有琅简蕊书，当为真人者，乃得此文。”
[题素尚斋]西苑
即北京的三海(北海、中海、南海)
深居西苑。—— 清· 张廷玉《明史》
[题素尚斋]泉石
指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”
[题素尚斋]脱却
脱掉。 唐 王建 《从军后答山友》诗：“爱仙无药住溪贫，脱却山衣事 汉 臣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“我脱却伊緑衫，便与紫着。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·上大人》：“脱却著肉汗衫。”
[题素尚斋]朝衣
(1).君臣上朝时穿的礼服。《孟子·公孙丑上》：“立於恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐於涂炭。”《后汉书·刘宽传》：“使侍婢奉肉羹，飜污朝衣。” 唐 崔峒 《初拜命后酬丘二十二见赠》诗：“江海久垂纶，朝衣忽挂身。” 清 昭槤 《啸亭续录·朝服龙团》：“定制，惟皇上御服朝衣，於腰阑下前后绣龙团各四，诸王以下皆用素缎数则，以为辨别。”
(2).借指朝廷官员。 唐玄宗 《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》：“九歌扬政要，六舞散朝衣。” 宋 叶适 《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》：“当 庆元 、 嘉泰 间，朝衣负涂炭之羞而以冰玉自洁，青蝇蒙樊棘之誚而与鸿鵠偕逝。”
[题素尚斋]常服
(1).古指军服。《诗·小雅·六月》：“四牡騤騤，载是常服。” 毛 传：“常服，戎服也。”《左传·闵公二年》：“帅师者受命於庙，受脤於社，有常服矣。” 杜预 注：“韦弁服，军之常也。”
(2).通常之服。《南史·齐纪下》：“戎服急装缚袴，上著絳衫，以为常服，不变寒暑。” 宋 苏轼 《赠写御容妙善诗》：“幅巾常服儼不动，孤臣入门涕自滂。”
[题素尚斋]果然
(1) 确实如此,表示事实与所说或所料相符
果然名不虚传
里头果然有一件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。——《牛郎织女》
(2) 连词,表示假设
那儿果然像你说的那么热,我去时就连毛衣也不用带了。
(3) 饱足的样子
适莽苍者,三食而反,腹犹果然。——《庄子·逍遥游》
[题素尚斋]素尚
朴素高尚的情操。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“或功铭鼎彝，或德标素尚。”《南史·王昙首传》：“幼有素尚，兄弟分财， 曇首 唯取图书而已。” 唐 温庭筠 《和段少常柯古》：“素尚寧知贵，清谈不厌贫。”
乾隆,清代