【次韵题纯老房行】_吴锡畴 | 宋代

【次韵题纯老房行】作者：吴锡畴 朝代：宋代

[次韵题纯老房行]次韵题纯老房行原文

有竹便不俗，萧疏三数竿。
云深茶灶湿，雨过佛灯寒。
纪壁何年种，停经了日看。
尘劳应可涤，几欲借薄团。

[次韵题纯老房行]诗词问答

问：次韵题纯老房行的作者是谁？答：吴锡畴
问：次韵题纯老房行写于哪个朝代？答：宋代
问：吴锡畴的名句有哪些？答：吴锡畴

[次韵题纯老房行]吴锡畴次韵题纯老房行 书法图

次韵题纯老房行书法作品

[次韵题纯老房行]参考注释

[次韵题纯老房行]不俗

不庸俗；高雅。《汉书·叙传上》：“学不为人，博而不俗。” 宋 苏轼 《次韵答邦直子由》之二：“萧洒使君殊不俗，罇前容我揽须否？” 清 梁章鉅 《归田琐记·清客》：“九品头衔不选，十分和气不俗。” 曲波 《林海雪原》二六：“ 定河道人 今天打扮的更加不俗，身穿大绒道袍，外罩猞猁斗篷。”

[次韵题纯老房行]萧疏

(1) 凄凉的,孤寂的

白云飞雨过南山,碧落萧疏春色闲。——《封神演义》

(2) 清冷疏散;稀稀落落的

瓠叶转萧疏。——杜甫《除架》

[次韵题纯老房行]三数

表示为数不多。 唐 窦庠 《太原送穆质南游》诗：“露叶离披处，风蝉三数声。” 金 王若虚 《五经辨惑》：“然见於史者才三数人。” 明 杨慎 《封君乐隐李公墓志铭》：“日与同庚三数鹏耆为逸乐之会。”

[次韵题纯老房行]茶灶

烹茶的小炉灶。《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》：“不乘马，升舟设篷席，齎束书、茶灶、笔牀、钓具往来。” 元 萨都剌 《白云答》诗：“石田紫芝老，茶灶碧蘚斑。” 清 纳兰性德 《浣溪沙·寄严荪友》词：“ 藕荡桥 边理钓筩， 苧萝 西去五湖东。笔牀茶灶太从容。”

[次韵题纯老房行]佛灯

供于佛前的灯火。 宋 苏轼 《是日宿水陆寺寄北山清顺僧》诗之一：“农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。”《西游记》第十七回：“万籟声寧，千山鸟絶。溪边渔火息，塔上佛灯昏。” 清 龚自珍 《一痕沙·录言》词：“高阁佛灯青，替钞经。”

[次韵题纯老房行]了日

完毕的时候。 宋 司马光 《乞令校定资治通鉴所写稽古录札子》：“候将来读祖宗宝训了日，若别有书可读，欲乞且取臣此书进读。” 宋 苏轼 《申三省起请开湖六条状》：“已指挥本州候开湖了日，於今来新开界上，立小石塔三五所，相望为界。”《四游记·灵耀大闹琼花会》：“这奴才要来哄我，我怎受得 邓化 这等的气。我想终不是了日，不如在卯簿上题了几句反诗，走下中界，又作道理。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“ 梅氏 料道在园屋居住，不是了日，只得听凭分析……来到东庄屋内。”

[次韵题纯老房行]尘劳

(1).佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上：“散诸尘劳，坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗：“何因动飞轡，暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》：“此观世音菩萨与我此地，赏我此等人，故我得断此尘劳，为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》：“有境相应行心，有非境不相应行心；若广分别言，则有八万四千尘劳，皆起一心。”

(2).泛指事务劳累或旅途劳累。 前蜀 李珣 《渔父歌》之三：“终日醉，絶尘劳，曾见 钱塘 八月涛。” 宋 秦观 《满庭芳》词之二：“饮罢不妨醉卧，尘劳事、有谁听。” 郭沫若 《＜屈原＞与＜厘雅王＞》：“他是和你一样从 香港 回来的，在极端的险厄之后，尘劳未定，便委屈他来担任了这一次的苦役。”

吴锡畴,宋代