【资福训童行颂·其五】作者：释怀深 朝代：宋代
[资福训童行颂·其五]资福训童行颂·其五原文
也要学书也念经，出家心地要分明。
他年圆顶方袍日，事事临时总现成。
[资福训童行颂·其五]诗词问答
问：资福训童行颂·其五的作者是谁？答：释怀深
问：资福训童行颂·其五写于哪个朝代？答：宋代
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深
[资福训童行颂·其五]注释
1. 押庚韵
[资福训童行颂·其五]参考注释
[资福训童行颂·其五]学书
(1).读书。《史记·项羽本纪》：“ 项籍 少时，学书不成，去，学剑，又不成。”《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。”
(2).学习写字。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“ 伯珍 少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 尝慕 张芝 ，临池学书，池水尽黑。” 宋 陆游 《喜小儿辈到行在》诗：“ 阿纲 学书蚓满幅， 阿绘 学语鶯囀木。” 元 杨维桢 《又湖州作》诗之四：“得句时过 张外史 ，学书不让 管夫人 。”参见“ 学字 ”。
[资福训童行颂·其五]念经
宗教信徒朗读或背诵经文
[资福训童行颂·其五]出家
弃舍俗家去做僧尼或道士
[资福训童行颂·其五]心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养
愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》
自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》
欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》
(3) 心情,心境
心地轻松
(4) 心胸、气量
总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》
[资福训童行颂·其五]分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
[资福训童行颂·其五]他年
(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？”
(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。”
[资福训童行颂·其五]方袍
(1).僧人所穿的袈裟。因平摊为方形，故称。 唐 许浑 《泊蒜山津闻东林寺光仪上人物故》诗：“云斋曾宿借方袍，因説浮生大梦劳。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝僧 从诲 ﹞累年供奉，望方袍之赐，以耀法门。” 元 辛文房 《唐才子传·道人灵一》：“一食自甘，方袍便足；灵台澄皎，无事相干。”
(2).借指僧人。 唐 司空曙 《题凌云寺》诗：“不与方袍同结社，下归尘世竟如何？” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“ 赞皇 李公 之镇 浙 右，以 南朝 众寺，方袍且多，其中必有妙通《易》道者。因帖下诸寺，令择一人，送至府中。”
[资福训童行颂·其五]事事
(1) 做事
无所事事
(2) 各种事情;每件事
委员会将发现它事事都有人掣肘
[资福训童行颂·其五]临时
非正式的;短期的、暂时的
临时总统
这本参考书临时借用一下
临时办法
[资福训童行颂·其五]现成
本来已有的,已准备好的;亦指已有或准备好的事物可出售或使用的
现成服装
宋代,资福训童行颂,释怀深