【大桥墓下】作者：范当世 朝代：清代
[大桥墓下]大桥墓下原文
草草征夫往月归，今来墓下一沾衣。
百年土穴何须共，三载秋坟且汝违。
树木有生还自长，草根无泪不能肥。
泱泱河水东城暮，伫与何人守落晖？
[大桥墓下]诗词问答
问：大桥墓下的作者是谁？答：范当世
问：大桥墓下写于哪个朝代？答：清代
问：大桥墓下是什么体裁？答：七律
问：范当世的名句有哪些？答：范当世
[大桥墓下]范当世大桥墓下 书法图
大桥墓下书法作品
[大桥墓下]参考注释
[大桥墓下]草草
马虎;简陋从事;不细致或不全面;慌乱
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
他草草收拾了一下,背着包就往东站赶
[大桥墓下]征夫
(1) 行人
问征夫以前路。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
(2) 出征的兵将
将军白发征夫泪。——宋· 范仲淹《渔家傲》
[大桥墓下]今来
(1).当今，如今。 三国 魏 曹植 《情诗》：“始出严霜结，今来白露晞。” 唐 韩愈 《落齿》诗：“今来落既熟，见落空相似。”《三国志平话》卷下：“今来 献帝 懦弱， 曹操 弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，俺今来这番。又几回筋斗透鍼关，透鍼关。”
(2).从今以后。 晋 潘岳 《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今来汝等众人，但得府库之物，纳于库中公用，其餘所得之资，并从均分。”
[大桥墓下]一沾
谓一经登第。古人称受皇恩为沾恩，登第亦为“受恩”，故云。 唐 吕温 《及第后答潼关主人》诗：“一沾太常第，十过 潼关 门。”
[大桥墓下]百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
[大桥墓下]何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
[大桥墓下]树木
(1) 树的总称
(2) 种树;养树
十年之计,莫如树木
[大桥墓下]生还
从危险的遭遇中活着返回
无一生还
[大桥墓下]草根
草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grassroots单列为一个词条，释义是： ①群众的，基层的； ②乡村地区的； ③基础的；根本的。 社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化'，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”
“草根”（cǎo gēn）直译自英文的grass roots。
[大桥墓下]不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
[大桥墓下]泱泱
(1) 水势浩瀚的样子
(2) 气魄宏大
(3) 云起的样子
(4) 借作怏怏。不快、不满的样子
龙王帅水族,泱泱而回。——《西游记》
[大桥墓下]河水
河里的水,含有碳酸盐、硫酸盐及钙等溶解物与海水主要含有氯化物和钠有区别
[大桥墓下]落晖
夕阳；夕照。 晋 陆机 《拟东城一何高》诗：“ 三閭 结飞轡，大耋嗟落暉。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》诗之十六：“莫言万绪牵愁思，缉取长绳繫落暉。” 明 戴笠 《有感》诗：“凭阑尽日思佳句，西北遥瞻是落暉。” 邓中夏 《过洞庭》诗：“秋水含落暉，彩霞如赤炷。”
清代,范当世