【拟寒山寺·其一百二】作者：释怀深 朝代：宋代
[拟寒山寺·其一百二]拟寒山寺·其一百二原文
我者被人骂，佯聋不分说。
譬如火烧空，不救自然灭。
嗔火亦如是，有物遭他爇。
我心等虚空，听你翻唇舌。
[拟寒山寺·其一百二]诗词问答
问：拟寒山寺·其一百二的作者是谁？答：释怀深
问：拟寒山寺·其一百二写于哪个朝代？答：宋代
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深
[拟寒山寺·其一百二]注释
1. 押屑韵
[拟寒山寺·其一百二]参考注释
[拟寒山寺·其一百二]不分
(1).不服气；不平。《南齐书·王僧虔传》：“ 庾征西 翼 书，少时与 右军 齐名， 右军 后进， 庾 犹不分。” 宋 梅尧臣 《龙柏》诗：“苦练不分颜色近，紫荆未甘开谢迟。” 古直 《杂感寄楚伧一厂》诗：“蓴鱸不分因秋起，块垒生憎借酒浇。”
(2).不料。 唐 陈陶 《水调词》之二：“容华不分随年去，独有妆楼明镜知。” 明 汤显祖 《牡丹亭·移镇》：“天下事，鬢边愁，付东流。不分吾家小 杜 ，清时醉梦 扬州 。” 清 朱彝尊 《咏古》诗之一：“ 汉皇 将将屈群雄，心许 淮阴 国士风。不分后来输 绛 ， 灌 ，名高一十八元功。”
(1).不分散。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“作传奇者，能以头绪忌繁四字，刻刻关心，则思路不分，文情专一。”
(2).不分别，不分辨。 和谷岩 《茶花艳》八：“不要一出事就不分青红皂白的狠抓，那样难免会出问题的。”
[拟寒山寺·其一百二]譬如
(1) 举个例子,打个比方;例如
(2) 比如,好比
天下之势譬如一身。——宋· 苏轼《教战守策》
[拟寒山寺·其一百二]火烧
表面没有芝麻的烧饼
[拟寒山寺·其一百二]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[拟寒山寺·其一百二]如是
如此这么;像这样
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》
如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》
[拟寒山寺·其一百二]虚空
心中无着落
[拟寒山寺·其一百二]唇舌
比喻言辞、议论。 唐 元稹 《酬乐天见寄》诗：“前日诗中高盖字，至今唇舌遍 长安 。” 元 关汉卿 《拜月亭》第三折：“我这心儿里牵掛处无些，直睡到冷清清宝鼎沉烟灭，明皎皎纱窗月影斜，有甚唇舌。” 清 孙枝蔚 《自怜》诗：“向人唇舌虽然好，在世头颅已可知。” 赵树理 《小二黑结婚》六：“后来村长问了问情由，费了好大一会唇舌，才给她们调解开。”
脣舌：1.犹口舌。指劝说、争辩、交涉时的言语。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 汉武帝 乳母尝於外犯事，帝欲申宪，乳母求救 东方朔 ， 朔 曰：‘此非脣舌所争。’”《儿女英雄传》第二三回：“这番话，姑娘在屋里听了个逼清，算省了 安老爷 的脣舌了。”
(2).指毁谤、挑拨的言词。《汉书·陈汤传》：“虽復破絶筋骨，暴露形骸，犹復制於脣舌，为嫉妒之臣所係虏耳。” 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》：“遭脣舌之纷罗，独陵晨而孤雊。” 五代 齐己 《行路难》诗之一：“未似是非脣舌危，闇中潜毁平人骨。”
(3).比喻口才或议论。《汉书·楼护传》：“ 护 字 君卿 ，为人短小，精辩，议论常依名节，听之者皆竦。与 谷永 俱为五侯上客， 长安 号曰‘ 谷子云 笔札， 楼君卿 脣舌’。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“ 杜钦 文辨， 楼护 脣舌。”
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