【艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛】作者：陈藻 朝代：宋代
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]原文
老艾先生殁，骎骎四纪年。
衣冠常叹惜，文字合刊传。
东峦乃犹子，遗藁掇拾全。
网山虽上足，无刀堪雕镌。
从游今殆尽，录藏多散扣。
裔孙韪君应，发愤起收编。
甲集且流布，俸微艰得钱。
晚春题壁去，名姓辉蓝田。
制锦增廪给，乙丙寻踵前。
搜罗必盈十，但祝君高迁。
我老不可待，权舆已欣然。
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]诗词问答
问：《艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛》的作者是谁？答：陈藻
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈藻的名句有哪些？答：陈藻
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]参考注释
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]老艾
古代指五十岁以上的老年人。 汉 桓宽 《盐铁论·未通》：“今陛下哀怜百姓，宽力役之政，二十三始傅，五十六而免，所以辅耆壮而息老艾也。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“因召集老艾十餘人，与之坐。”
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]骎骎
(1) 马跑得很快
驾彼四骆,载骤骎骎。——《诗·小雅·四牡》
皋兰被径路,青骊逝骎骎。——三国魏· 阮籍《咏怀八十二首》
(2) 又如:骎骎(马快跑的样子)
(3) 迅疾
然后由欧洲新文明进而复我三皇五帝旧文明,骎骎进于大同之世矣。——《老残游记》
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]纪年
(1) 记年代的方法,如用干支纪年,用皇帝年号纪年或用公元纪年等
(2) 按照年月先后排列史实的一种史书体裁
《竹书纪年》
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]衣冠
(1) 衣服和礼帽
(2) 服饰
衣冠不整
(3) 指绅士,借指礼教、斯文
衣冠之弟
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]叹惜
慨叹而惋惜
功亏一篑,令人叹惜
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]文字
(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在[琅琊山刻石]中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
(2) 文章;作文
文字通顺
(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文
(4) 文书;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]合刊
几种诗文集或几期期刊合并刊行。 清 俞樾 《茶香室三钞·王店》：“并出二 王 合刊诗稾旧本，共一册。”也指合并刊行的刊物。
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]犹子
侄子,又称[侄女];晚辈自称
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]遗藁
见“ 遗稿 ”。
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]掇拾
(1) 拾掇;拾取
(2) 搜集
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]上足
(1).犹高足。对徒弟的美称。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“ 孝恭法师 、 智开法师 、 宏嚮法师 、 宝积闍黎 四上人者，并禪师之上足，而法门之领袖也。” 宋 张端义 《贵耳集》卷上：“ 陆放翁 ， 茶山 （ 茶山居士 曾几 ）上足。” 元 杨讷 《西游记》第六本第二一出：“我是 唐三藏 上足徒弟。”
(2).指良马。《南史·萧圆正传》：“马八千匹，上足者置之内厩。”
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]雕镌
雕刻
逼观疑鬼功,其迹非雕镌。——白居易《游悟真寺》
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]从游
亦作“ 从游 ”。1.随从出游。《论语·颜渊》：“ 樊迟 从游於 舞雩 之下。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 喜从游，遇 长沮 、 桀溺 、 荷蓧丈人 。”
(2).与之相游处。谓交往。《史记·郦生陆贾列传》：“ 酈生 见谓之曰：‘吾闻 沛公 慢而易人，多大略，此真吾所愿从游。’”《后汉书·爰延传》：“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“余尝登门，出近作《赠别》长短句以示公……公赏诵久之。是后，从游颇密。”
(3).随从求学。 明 徐爱 《＜传习录＞卷上‘按语’》：“从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡驪黄，而弃其所谓千里者，故 爱 备録平时之所闻，私以示夫同志，相与考而证之，庶无负先生之教云。”
见“ 从游 ”。
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]殆尽
几乎罄尽。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“海内知识，零落殆尽。”《旧唐书·郭子仪传》：“﹝ 房琯 ﹞兵及 陈涛 ，为贼所败，丧师殆尽。” 明 文徵明 《寿大中丞见素林公叙》：“至於今三十年，或老或死，沦落殆尽，而公归然犹系天下之望。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第五六回：“ 兴县 地区反‘扫荡’大捷，七百馀敌寇被歼殆尽。”
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]裔孙
远代子孙。《东观汉记·赵孝王刘良传》：“裔孙 乾 嗣位。” 宋 苏轼 《赵思明西上阁门副使制》：“爰自近岁，叹其中微。乃眷裔孙，尚有遗烈。” 清 叶廷琯 《吹网录·吴许公奏议》：“又知此书在国初时，曾经裔孙所谓 汝州君 者付梓。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“在祠堂西院的客厅里坐定，和 严先生 的不知第几代的裔孙谈了几句关于年岁水旱的话。”
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]愤起
奋起。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 周 纲陵迟四海沸， 宣王 愤起挥天戈。” 李大钊 《要自由集合的国民大会》：“全国公民要自动的愤起，竖起民众万能的大旗。”
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]收编
对军队等收容并改编
收编杂牌军
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]流布
广泛流传;传布
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]晚春
春季最后的时日
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]题壁
(1) 在墙壁上题诗、写字
(2) 写在墙上的文字或诗句
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]名姓
1.即姓名。 2.有名望的姓氏。即旧族。
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]蓝田
陕西省西安市辖的县。位于渭河平原南沿,人口53万。为[蓝田猿人]骨化石发现地
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]制锦
《左传·襄公三十一年》：“ 子皮 欲使 尹向 为邑。 子产 曰：‘少，未知可否。’ 子皮 曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’ 子产 曰：‘不可……子有美锦，不使人学製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者製焉，其为美锦不亦多乎？’”后因以“製锦”为贤者出任县令之典。《金石萃编》卷四九引 隋 无名氏《洺州南和县澧水石桥碑》：“又有宣威将军县令 马君 ，以美誉清风，製锦斯邑。” 宋 卢炳 《满江红·送赵季行赴金坛》词：“製锦才高书善最，鸣琴化洽人欢懌。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·摧落》：“从教曳白自登科，饶咱製锦空延佇。”
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]廪给
亦作“廪给”。1.俸禄；薪给。 唐 权德舆 《拜昭陵过咸阳墅》诗：“自惭廩给厚，谅使井税先。” 元 揭傒斯 《靖州广德书院记》：“其为屋椽础之数若干，工匠之计若干，自相攸迄成之岁月、廩给之寡伙，咸俾刻于碑阴焉。”
(2).指科举时代公家给予在学生员的膳食津贴。 明 沉德符 《野获编·礼部·廪生追粮》：“臣以为不幸有疾，罢之可也，至于廩给，糜费於累岁，而追索於一朝，固亦难矣。”
(3).谓发给廪禄。《宋史·兵志八》：“乞严敕州、军按月廩给。”
(4).泛指衣食等生活资料。 清 和邦额 《夜谭随录·修鳞》：“ 梅 或偶供廪给，必力辞不受。” 郑观应 《盛世危言·农功》：“今则畎澮纵横，桑麻翳薈，神京廩给，悉仰南方。”
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]搜罗
搜寻收集(到处录求(人或事物)并聚集在一起)
搜罗人才
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]高迁
敬辞。称人地位高升
府吏谓新妇:[贺卿得高迁!]——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]权舆
(1).起始。《诗·秦风·权舆》：“今也每食无餘，于嗟乎！不承权舆。” 朱熹 集传：“权舆，始也。” 三国 魏 曹丕 《登城赋》：“孟春之月，惟岁权舆，和风初畅。” 清 黄宗羲 《＜淮安戴氏家谱＞序》：“ 武王 克 商 ，封 微子 於 宋 ，七世而曰 戴公 ，此 戴 姓之权舆也。”
(2).萌芽；新生。《大戴礼记·诰志》：“於时冰泮发蛰，百草权舆。”《后汉书·鲁恭传》：“今始夏，百穀权舆，阳气胎养之时。”《晋书·戴若思传》：“今天地告始，万物权舆。”参阅 清 钱大昕 《潜研堂集·答问》。
(3).黄色。参见“ 权 ”。
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]欣然
非常愉快地
欣然受邀
欣然规往。——晋· 陶渊明《桃花源记》
宋将军欣然曰。—— 明· 魏禧《大铁椎传》
[艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛]诗文赏析
【原题】：
艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛家以法布施之意前后数君子有是志而不果今日薄西山幸一见此喜成古风三篇以贺后来之有作者且述下悰云